《不生兒子的兒子不是真兒子》老老葛講聊齋
圖詠 掌上明珠去復回，幻形真是費疑猜。文場科第閨幃福，竟使庸奴坐享來。
淮上（現安徽蚌埠）有個名叫周天儀的貢士（從各地秀才中選拔出來進京考試的讀書人）,五十歲了,只有一個兒子,名字叫周克昌。周天儀對這個兒子百依百順，很是溺愛。
周克昌長到十三四歲,人越來越漂亮，風度翩翩，但是生性不愛讀書,總是逃學,經常跟一群孩子遊戲,一天到晚不回家。周天儀寵愛他，也就聽之任之。
一天,天黑後周克昌也沒有回家,周天儀派人四處尋找,竟然哪裡也沒找到。兒子失蹤了，夫妻二人號啕痛哭,天天以淚洗面，幾乎都不想活下去了。
過了一年多,周克昌突然一個人回來了,周天儀夫婦欣喜若狂，周天儀問道：「兒啊！這一年多你到哪裡去了，可把我們給想死了！」周克昌回答說:「那天我被一個道士迷住，跟著他一起走了去,幸好沒有被他害死。後來我趁道士外出,才有機會逃了回來。」周天儀高興極了,也沒有追問其中詳情，勸了兒子幾句，讓他從今往後好好讀書，不要和別人亂玩亂跑，周克昌答應了。
周克昌再到學堂讀書，先生髮現他的悟性比以前聰明了許許多多。過了一年,周克昌文思大進,一舉考中了秀才,原來毫無名氣的他現在遠近聞名了。
許多世家大族爭著要和周天儀家通婚，想把女兒嫁給周克昌。每當周天儀夫婦與兒子一商量，周克昌總是不願意。
鄰村的趙進士有個女兒,周天儀兩口子一看人家門第高貴，女孩子人又漂亮，就硬是逼著周克昌與對方成了親。
新娘子進門以後，新婚夫妻互相調笑倒很歡暢，可是周克昌卻經常一個人睡,好像沒有和新娘子同床共枕過。
過了一年,周克昌又考中了舉人。周天儀心裡愈加感到安慰。但是老頭子年歲一年比一年高,天天盼望著抱孫子,於是經常委婉地向兒子暗示。可是周克昌卻好像聽不懂似的，一臉迷茫。他母親再也不能忍耐了,一天到晚總是在他面前絮絮叨叨。
一天，周老太正在和兒子說生小孩的事，周克昌突然變了臉,邊走出房間邊說:「我很早就想逃出這個家門了,之所以沒有馬上走。是想著你們撫養之恩罷了。老實說，我實在不能與你們商量夫妻閨房之中的事情，也沒辦法來滿足你們的願望。我寧願離開這裡,那位能夠順從父母心愿的人,馬上就要回來了。」老太太見兒子要走，追上去想拉住他，剛伸出手，周克昌已經撲通跌倒在地上,衣服帽子好像蟬蛻似地攤在地上，人已經無影無蹤了。
周老太大吃一驚,心中懷疑周克昌早已經死了,這個一定是他的鬼魂，夫妻兩人只能悲嘆而已。
第二天,周克昌夫妻倆正在屋內流淚，家人跌跌撞撞地進來報告，說公子回來了！周天儀和周老太太趕到大門口一看，果然是周克昌帶著僕人,騎著駿馬回來了,全家人又驚又怕。周天儀大著膽子走到跟前盤問,來的那個周克昌說，當時自己被一個壞人拐去了,賣給一家富商，富商沒有兒子,就把他當作兒子。後來富商忽然也生了一個兒子。他想回家,富商就把他送回來了。
周天儀詢問他的學業情況,這個周克昌一臉迷茫，顯得十分愚蠢遲鈍,還和從前的周克昌一模一樣。周天儀這才知道這個才是真正的兒子周克昌，那個考中秀才和舉人的,是借用他名字的一個鬼。周天儀心中暗自高興,可是外表沒有顯露出來，讓他承襲了舉人的頭銜。
周克昌進了自己的房間,他老婆見他回來了，對他很親熱，他卻羞得滿臉通紅,好像一個新婚的新郎。
剛過了一年,周克昌的老婆就生了兒子。
異史氏（蒲松齡自稱）說:「古人說,有平庸福氣的人,鼻口眉目之間,一定有點傻樣,隨後才有福氣;那種才貌超群的人,鬼卻會嫌棄的。有平庸福氣的人,不進考場也能登科,不親自迎娶也可以得到佳人。何況那些多少有些依靠,再加上自會鑽營的人，那福氣才好呢!」
【老老葛說】
周家丟了個傻兒子，一前一後來兩人。一個假來一個真，一個聰明一個笨。假的中舉成了親，真的回來享現成。蒲松齡先生究竟是在說奇聞趣事呢，還是有所寓意呢？
蒲松齡那個時代的讀書人，學而優則仕，金榜題名、光宗耀祖是他們的理想。周天儀是達到目標了，自然也想著自己的下一代也能一茬一茬地接班下去。誰料到獨生兒子不是塊讀書的料，人雖然生得漂亮，但是「性不喜讀，輒逃塾從群兒戲，恆終日不返。」眼看著書香門第要沒落，雖然「周亦任之」，但是心有不甘，後面怎麼辦呢？後來就是鬼來幫忙了，於是秀才舉人都考上了，孫子也有了，皆大歡喜。——這哪裡是周天儀的家事，明明就是蒲松齡設計的理想化過程。
那麼，這個鬼兒子為什麼娶了老婆卻不同房呢？很明顯，這個鬼來的目的只有一個，那就是幫那個傻兒子考取功名，傳宗接代不是他的任務。
故事中我們可以發現，拐賣兒童自古就有。過去把拐賣兒童的人稱為「拍花賊」，據說這種人只要在兒童頭上一拍，兒童就乖乖地跟他走了。拐賣兒童現在仍舊有。被拐者身心未必一定受苦，骨肉分離才是真痛苦。周克昌是傻人有傻福，一般人可沒有這麼幸運了！
【原文】《周克昌》《聊齋志異》三會本卷八第二十篇
淮上貢生周天儀，年五旬，止一子，名克昌，愛昵之。至十三四歲，丰姿益秀；而性不喜讀，輒逃塾從群兒戲，恆終日不返。周亦聽之。一日既暮不歸，始尋之，殊竟烏有。夫妻號啕，幾不欲生。
年余昌忽自至，言：「為道士迷去，幸不見害。值其他出，得逃而歸。」周喜極，亦不追問。及教以讀，慧悟倍於曩疇。逾年文思大進，既入郡庠試，遂知名。世族爭婚，昌頗不願。趙進士女有姿，周強為娶之。既入門，夫妻調笑甚歡；而昌恆獨宿，若無所私。逾年秋戰而捷，周益慰。然年漸暮，日望抱孫，故嘗隱諷昌，昌漠若不解。母不能忍，朝夕多絮語。昌變色出曰：「我久欲亡去，所不遽舍者，顧復之情耳。實不能探討房帷以慰所望。請仍去，彼順志者且復來矣。」媼追曳之，已踣，衣冠如蛻。大駭，疑昌已死，是必其鬼也。悲嘆而已。
次日昌忽仆馬而至，舉家惶駭。近詰之，亦言：為惡人略賣於富商之家，商無子，子焉。得昌後，忽生一子。昌思家，遂送之歸。問所學，則頑鈍如昔。乃知此為昌；其入泮鄉捷者鬼之假也。然竊喜其事未泄，即使襲孝廉之名。入房，婦甚狎熟；而昌靦然有怍色，似新婚者。甫周年，生子矣。異史氏曰：「古言庸福人，必鼻口眉目間具有少庸，而後福隨之；其精光陸離者鬼所棄也。庸之所在，桂籍可以不入闈而通，佳麗可以不親迎而致；而況少有憑藉，益之以鑽窺者乎！」
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