佛源老和尚：了生死沒有巧 只要一門深入
古人講：「生死事大，無常迅速。」你看今天就是初三了，快不快呢？這個就是無常嘛。一天就過去了，那你生死了了沒有呢？
我剛才在下邊，一個甘肅的在家人，年紀並不大，他說心裡悶、頭暈啊。這是年輕人啊！你看這個怎麼得了？黃泉路上無老少，你不要看你們這些小朋友，老的要死，小的也要死。
我們這裡很多老的了，今年好多老的都沒來，南姑、明聖，還有祖師殿那幾個老的，他們都動不得了，將來還要人送飯給他們吃，生養死葬嘛。
生的要養起來，死的要安排他進化身窯，起碼要幾百斤柴禾。你還要給他念佛，要給他拜懺，要給他放焰口，這是任何人都免不了的。
人命無常，生死這個東西是可怕的事情，什麼東西也沒有生死這個事情大。我們蹦蹦跳，不知道病起來很可憐，所以我們要用功啊，不管你是男的女的、老的少的，都要好好地用功。
用功沒巧，只要一門深入。昨天我們講的，像老鼠啃棺材，盯著一個地方啃，不要東啃一啃西啃一啃。
下面那個人就是這樣，一個在家人、一個漢人，怎麼要學喇嘛呢？他要搞「嗡啊吽」，就在那裡「嗡啊吽嗡啊吽」。
從前願炯法師也是搞「嗡啊吽」的，現在你看他搞不搞？他就不搞了嘛。他從前是搞密宗的，他現在要學禪。他說他去了好多次西藏，也見了很多個活佛，那些有名的活佛都給他講，禪宗是最高的密法。
你迴光返照嘛，你自己不修行，不能怪人家。好像你肚子餓了，你不吃飯，那怎麼行呢？你餓了就吃嘛。
你不要向外攀緣，攀什麼呢？打什麼妄想呢？打妄想就是向外攀緣。你不要打妄想，你一天到晚盯著這個「念佛是誰」參嘛。
念佛的呢，你不管它，你盯著那句阿彌陀佛念，念到臨命終時，阿彌陀佛自然而然會來接你。
你不要東搞西搞，譬如你搞什麼心中心嘛。心中心，頭上安頭，哪裡是佛教裡面的東西呢？完全是搞得一塌糊塗。
你自己好好地用功，就像老鼠啃棺材，盯著一個地方啃，那棺材才可以啃穿；你東搞一搞，西搞一搞，就像啃棺材，東咬一口，西咬一口，就算把老鼠啃死了，那棺材裡還是啃不穿，老鼠還是不能出來。
所以我們用功了生死沒有巧，只要一門深入。
那個時候人家問雪峰：「你那個時候在德山，德山給你什麼東西？他給了你什麼法？」
他說：「什麼法也沒有給，我空手來空手去啊。」這個是正法嘛。你得了個什麼呢？以心印心啊。
禪宗就是以心印心，不立文字，不要去搞著作。心無所求，心無所著，這個就是最高的法，就是不生不滅的法，不生不滅就是佛嘛。
你心裡沒有妄想，沒有要求，它怎麼會產生什麼東西呢？這就是不生。你不要站在那個地方不動，不要執著，這個就是不滅。
你們這些老師父，看了很多公案，個個都會，知道這個佛法是怎麼樣一回事。
你看那個延壽堂的那個老師父，他一天到晚不睡覺，手拿副念佛珠子，在那念阿彌陀佛。你看他沖瞌睡，沖、沖、沖、沖，他的嘴還在念，手裡的念佛珠子還在動，他不休息的。一天到晚、一晚到天光都是念阿彌陀佛，他死的時候還不成熟？阿彌陀佛還會丟掉？肯定不會。
所以啊，要念熟，熟中生巧。用功要把生的搞熟、熟的搞生。你們這些妄想是無量劫來的東西，要把它丟掉，這是把熟的搞生；「阿彌陀佛」這句話你以前很生疏，你要念熟、念死，要在死中得活，這就是把生的搞熟。
今天初三，昨天是大寒，正是冷的時候。四九三十六，年年加蠟燭。現在正是四九的九天，正是要下雪。你看大橋那邊都結冰了，車子不能走，所以他們今天回來總是塞車。
現在最好打七，但是你要用功啊，你不能到外面去玩，你搞一天不搞一天，這個沒用的。
你要一天到晚在禪堂里，咬緊牙根勇猛精進啊。老和尚講：「精進心容易生，長遠心難得發。」要長遠心，要長長如是勇猛精進。
你不能一天打漁，三天曬網，搞一下又不搞了，搞一下又不搞了，冷冷熱熱的，這個怎麼行呢？
那雞孵蛋，蛋要保持那個溫度，雞才孵得出來。你一陣間在那籮里，過一陣間又跑出來，那蛋放在籮里冷掉了，雞怎麼能孵出來啊？
我們用功像雞孵仔一樣，要勇猛精進，要一直努力啊。提起話頭——參！
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