當「超級藍血月」遇到了阿彌陀佛節日?念誦《普賢王如來祈願文》

藏曆火雞年【火雞年】

2018年01月31日

藏曆十二月十五

阿彌陀佛節日，月全食

這幾天，

生活在紐西蘭的小夥伴們是否觀察夜空，

皎潔如盤的「超級月亮」與我們如約現身蒼穹，

珠圓玉潤，如夢似幻…

據

說

1月31日我們將見證一場百年不遇三大天文奇觀，這是自1866年以來，三大天文奇觀首次同時發生，名字說出來也是驚艷四座：超級藍血月全食！

所謂「藍月」，並不是說月亮顏色會變成藍色，而是有兩個滿月出現的月份，其中的第二個滿月稱為「藍月」。而月全食通常伴隨「血月」發生，這是因為濃厚的大氣層把紫、藍、綠、黃光都吸收掉了，因而在月球上投射出一種奇異的紅光，就形成了「血月」。

提

醒

當「超級藍血月」遇到了阿彌陀佛日，便是積累資糧修行的最佳時機！無論是念經、放生或作任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法，修行的效果非同尋常。

阿彌陀佛心咒：嗡　 阿彌得哇 阿耶 色德 吽 舍

為什麼日月食是極為重要的修法時機呢？《時輪金剛》認為，外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影。我們每個人每天的呼吸次數是21600次，其中絕大多數是業氣，智慧氣的比例很少。但在這些特殊的日子裡，多數業氣就變成了智慧氣，氣脈明點運行處於特殊階段，在這時候精進修行，其效果會非比尋常！

——索達吉堪布2011年6月30日

4月15日12：53—18：37是月全食。《時輪金剛》中說，在出現日食或月食的日子裡，無論作任何善行，功德均會成千上萬倍增長。漢地的《蘇悉地經》亦云：「於月蝕時，成就最上之物；於日蝕時，通上中下成就之物。」故希望大家把握良機，精進行持善法！

——索達吉堪布2014年4月14日

今天有日食時間約11：52—16：14。請大家把握難得的機會，精進行持善法。

——索達吉堪布2014年4月29日

2017年2月11日，藏曆十六，半影月食，大約開始於早上6點34分，結束於10點53分。在出現日食或月食的期間，若能積累資糧、凈除罪障，功德會成作何善惡成億倍增長。希望大家把握修法良機。

日月食時，造作任何福罪業者，其福罪力有特別轉變，如「律經」中說：日食將盡時，千萬再化十萬倍，月食化為七千萬，四大節值日月食，其時福德更超勝云云。

據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日和每年的日食、月食的時候行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈億倍地增上。

也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦億遍的功德，其它所有善法也可依此類推。請大家戒殺、放生、吃素、誦經、持咒、供燈等，廣作功德，並迴向給虛空法界一切眾生！ 願眾生能遠離一切天災人禍！

——索達吉堪布2017年2月11日

日月食跟佛菩薩有關嗎？

問：日食、月食是怎麼形成的？它跟佛菩薩有關嗎？

答：按照大乘的說法，太陽和月亮是兩位天子，我們現在所看見的光，有些經論說是他們發出的，也有些經論說是他們的無量宮和大地發出的。而羅睺羅是一種非常龐大的旁生，它覺得這種光芒很刺眼，就用手來遮擋，以致形成了日食和月食。當然，密宗《時輪金剛》、小乘《俱舍論》等經論中，也有不同的說法。

至於它是否與佛菩薩有關，在一些經典中沒有發現過。

——恭錄自索達吉堪布《閑談問答錄》

問：日食、月食時，修善法的功德極大，這種說法對嗎？

答：以有關經典來觀察，確實功德極大。

以前我隨法王去印度時，得到過一本書，裡面就引用了很多大乘經典宣講這方面的道理。後來我很想翻譯，但不知道書放在哪裡了，到目前為止還沒找到。不管怎麼樣，一般來說，月食時修法，功德增長十萬倍；日食時修法，功德增長百萬倍。當然也有其他說法，這在經論中講得非常清楚。

——恭摘錄索達吉堪布《閑談問答錄》

當「超級藍血月」遇到了阿彌陀佛日，便是積累資糧修行的最佳時機！小夥伴們珍惜這個難得的機會，多多行持善法哦！

月全食將在這一天19:48至23:11出現

根據密續教言，月食出現時我們體內的氣與明點會入於中脈，此時念誦《普賢王如來發願偈》，功德極大。而1月31日正是藏曆十二月十五，是阿彌陀佛的節日。在此期間行持善法的功德更加增上。

暇滿難得，人生無常。願每一個修行人都能抓住這樣殊勝的修法機會，厲厲懺悔往昔罪業，精進行持善法，早證菩提！

能顯自然根本智普賢王如來祈願文

頂禮本初佛普賢王如來

吙

顯空輪涅諸幻相　一根二道二因果

覺與無明所化現　普賢如來廣大願

令一切融法界宮　速證圓滿佛陀位

真如體性本無為　法爾自在絕妙境

原本輪涅無此名　覺了法爾即佛陀

眾生無明墮輪迴　普願三界諸有情

證得離言真實義

普賢如來如實曰　真如本性離因緣

法爾原本自在智　內外增減過犯無

失念暗垢無掛礙　故爾自顯離染垢

自性原本清凈住　三界縱惡亦無懼

五欲愛執無貪戀　覺顯無別自然智

自性明空無掛礙　本凈無色無五毒

根本自性具五智　於此五智圓滿境

自顯五智如來佛　廣大無量智慧中

顯現寂靜四十二　勇猛五智威光力

顯現六十飲血尊　本體元明未迷失

我即原始本初佛　悲心發起廣大願

輪迴三界有情眾　了知自然本覺明

直至圓滿無量智

我之化身無間斷　剎那化現無量尊

一切所求善調伏　我發廣大悲宏願

三界輪迴有情眾　六道苦厄悉解脫

眾生無始無明故　迷失根本之自性

無知失念住黑暗　此即無明輪迴因

從彼驚恐悶絕中　念動驚醒生怖畏

故起自他貪嗔執　習氣熏染漸增長

世間習性隨生起　五蘊熾盛苦惱逼

五毒惡業無間斷　眾生迷惑之根源

即是無明與失念　由我普賢廣大願

一切皆明自心性

俱生無明蔽本覺　失念迷濛散亂心

諸相分別因無明　自他二取執為實

俱生分別與無明　即是眾生顛倒因

由我普賢廣大願　令諸輪迴有情眾

消除失念之黑暗　清凈能所二取執

了知真實自心性

心著二執起猶豫　生起微細貪著心

習氣深重令增長　食住衣財及伴侶

親友眷屬五欲等　貪著欲樂熾熱惱

彼令世間惑幻生　由是二取業無盡

貪慾果報成熟時　投生貪惱餓鬼中

常受難忍饑渴苦　由我普賢廣大願

普令貪慾諸有情　不舍外來貪慾境

不著貪慾生起處　自心安住本明覺

真實覺了松坦住　得證勝妙觀察智

外境所顯諸幻相　念動微細怖畏生

仇怒習氣增長嗔　忿起殺害怨敵心

嗔忿果報成熟時　長受地獄苦煎熬

由我普賢廣大願　普令六道諸眾生

嗔忿猛烈增長時　自心放鬆莫取捨

真實覺了松坦住　得證勝大圓鏡智

由於自心起傲慢　於他生諸競爭心

如是猛烈盛傲慢　自他爭鬥起苦惱

彼業果報成熟時　暫生天道報盡墮

由我普賢廣大願　令傲慢心諸眾生

自心放鬆明心性　真實覺了松坦住

得證勝平等性智

二取執實染習氣自贊毀他痛苦業

增長爭鬥嫉妒心投生殺戮羅剎道

報盡墮入地獄中由我普賢廣大願

嫉妒爭鬥生起時莫起怨恨心松坦

真實覺了寬坦住得證勝成所作智

失念不正及散亂　昏沉迷糊及忘失

昏睡懈怠愚痴者　果報畜生無依怙

由我普賢廣大願　令心愚痴黑暗者

顯露凈心住正念　得證法界體性智

三界所有諸眾生　真如體性與佛等

失念故成顛倒因　不斷造諸無義業

猶如夢幻投六道　我即原始普賢佛

化身調伏六道眾　由我普賢廣大願

令諸眾生一無餘　皆得成就法界中

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