「石鼓文」是個什麼鬼？吳昌碩一代篆刻大師從石鼓文那裡學了啥？

最近最火的綜藝節目是《國家寶藏》，《國家寶藏》火了，在朋友圈呈現刷屏之勢。這是一個文博探索和普及性節目，由張國立擔任主持人，每一期節目都會邀請幾個明星來擔任國寶守護人，負責介紹該國寶，並在小劇場中扮演某個角色，還原該國寶的前塵往事。第一期節目的三個國寶守護人分別是李晨、王凱、梁家輝，他們守護的國寶分別是《千里江山圖》、各種釉彩大瓶和「石鼓」。一向苛刻的豆瓣評分，《國家寶藏》的評分9.5分，與《見字如面第二季》一併成為今年國產最高分的綜藝節目。今天我們要說的石鼓文，說到的就是第一期《國家寶藏》里的三件國寶之一：石鼓。

（《國家寶藏》里的石鼓）

隋末唐初，天興縣的三畤原曠野的荒草中發現了10隻刻了文字的石制鼓狀物，石料質地是花崗石，外形跟樂器中的鼓相像，頂微圓，高二尺，真徑一尺多。石鼓四周環刻四言韻文，每隻鼓上寫了首詩，十首詩環繞畋獵展開，體裁和風格接近《詩經》，文字已漫漶。石鼓發現之後，並沒有立即保護起來，直到後來唐代大文豪寫了《石鼓歌》講述了石鼓的現狀，石鼓才終於被重視起來，鄭餘慶把石鼓安置到鳳翔孔廟，但只餘9只，另一隻已不知去向。

之後，每逢戰亂，石鼓都會丟失一次，最終總又能神奇再現，乾隆年間，乾隆下旨重新翻刻石鼓，從此又有了兩種版本的《石鼓文》，至今，石鼓隊全列於北京故宮博物院，石體斑斕，彷彿以他的蒼桑向後人訴說著什麼。

石鼓文是詩，共十首，計718。內容最早被認為是記敘周宣王出獵的場面，故又稱「獵碣」。宋代鄭樵《石鼓音序》之後「石鼓秦物論」開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。文字學家唐蘭在他的《中國文字學》里斷稱石鼓是秦靈公（公元前424年—公元前415年）時的作品（我認為證據充分，認定可信）。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代范氏天一閣藏本僅四百六十二字，今之「馬薦」鼓已一字無存。原石現藏於故宮博物院石鼓館。由於年代並不可考（現在，文字學的發展，已經可以斷定石鼓年代時期），也有石鼓文是出自周宣王時史籀之手的說法，因此，石鼓文也被稱為」籀文「。

（石鼓文局部）

石鼓為啥是國寶，因為中國的文字由周而秦，刻有文字的文物秦系遠沒有六國豐富，虎符是秦統一天下前後才有的，權量更晚些，有文字的瓦當也都起得很遲，貨幣則只有圓錢，私璽還無法認證是秦式的，這批石鼓，成了從金文向小篆發展的最關鍵文物，文字上，石鼓文是小篆的始祖，而小篆，是後世文字的主流文字的前身。

石鼓文代表了華夏文脈，在從金文向小篆過渡時期，它基本是唯一的實物，因此，其文物地位不言自明。

書法方面，與金文相比，石鼓文的象形性明顯減弱，點畫已經化繁為簡，等粗的線條替代了粗細不均，飾化消失，間距漸趨統一，結構章法趨向規整，跟小篆相比，它仍以圓轉為主，偶見方折，點畫曲折纏繞，結體繁複而飽滿，沒有小篆的劃一，頗顯靈動遒美。跟較早一些的《秦公簋》（秦景公時文物，公元前576年—公元前537年）之類的金屬文字相比，石鼓文明顯更加整齊。後世所說的玉箸篆，石鼓文當可以說是創始者。

（《秦公簋》拓片）

（較清晰的石鼓影印本局部）

張懷瓘著的《書斷》里稱石鼓文：「乃開闔古文，暢其戚銳，但折直勁迅，有如鏤鐵，而端姿旁逸，又婉潤焉。若取於詩人，則雅頌之作也。」他認為，石鼓文如果當作文學作品來看，它的地位應當等同於詩經里的「雅」與「頌」。評價極高。

轉頭說篆刻，印章的物理材料是方正的，小篆篆書的字形多是修長字形的，秦人規定了摹印篆，字形慢慢轉向方正，使其更適合印面，但仍有較長的垂腳 ，無法滿足正方形印面的需要，於是，聰明的秦人有兩種方案：1、讓印面保持縱向的長方形；2、加了田字形十字界格。如圖：

（秦印例舉）

到了漢代，聰明的漢人又發明了繆篆，以「篆書的筆畫，寫隸書的字形」，漢印遂成印章史上的經典，漢印遂成印章史第一個高峰。說這麼多，沒石鼓文啥事兒啊……那我們轉頭說說吳昌碩，吳昌碩跟石鼓文，吳昌碩跟篆刻的關係眾人皆知。吳昌碩自己說：「余學篆好臨《石鼓文》，數十載從事於此，一日有一日之境界。」吳昌碩寫石鼓文，一寫就間幾十年。魯堅在1912年寫的《西泠印社記》里這樣記載吳昌碩：「龍泓（丁敬）研精篆籀（即指石鼓文），旁搜蒼雅，凡所造作，海內宗仰。吾友吳缶廬，生平篤嗜獵，制書鑿印，能亂石鼓之真，甚乃繪畫之事，亦以蜾扁法治之。」顯然，吳昌碩就算畫畫，也有石鼓文的味道，這是他習石鼓文多年形成的筆法習慣。

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

石鼓文的字形較為方正，更適合於印章，而這樣基本滿足了「既有篆書筆畫，又有隸書字形」這樣的特徵；魯堅說的蜾扁，指「篆書的筆畫，隸書的字形」的篆書類型。吳昌碩寫石鼓文日久之後，形成的書法特徵是「非篆非隸，亦篆亦隸」，顯然，他也正是因為石鼓文的原因，使他用在篆刻里的篆書，就是用篆書的筆畫結構寫出了隸書的字形。

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

（基於石鼓文風格的吳昌碩作品）

石鼓文線條飽滿圓潤，結體錯落多變，字體遒朴奇崛有「上古風」。吳昌碩接過來的，正是這種「上古風」，又加上他自幼多刻磚瓦，又潛心研究封泥，因此形成了吳昌碩獨特的篆刻語言：「即有石鼓的雄遒，又得封泥之蒼茫，極飽滿又極空靈，化實為虛，虛處傳神」。我們上面說了，石鼓文是高古文字，而篆刻用字越古越好的特性，使吳昌碩在浸淫石鼓文多年之後，終成一代篆刻大師。

（【老李刻堂】之252，部分圖片來自網路）

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