熱愛西學的康熙為什麼會拒絕出版西方科學譯著？
康熙皇帝對西學的熱愛，一直為後人所津津樂道。史載，他隨外國傳教士，學天文地理，學物理化學，學高等數學，甚至西醫解剖學也有涉獵，每至深夜，在乾清宮裡的康熙，還要秉燭夜讀，苦做練習題。但弔詭之處在於，他卻數次拒絕刊印西方科學譯著，從而有西學不出宮廷之說，這到底是為什麼呢？
其實，對西學的熱愛，倒不是康熙開的先河，在明朝末年，中國已經有了西學熱的端倪，明朝官方已經翻譯出版了許多西方科學名著，比如《幾何原本》等，不僅如此，明末還出現了中國人介紹西學的著作，比如方以智的《物理小識》等。
但這一切到了清朝卻戛然而止，即便如西學控的康熙也曾數次拒絕刊印西學著作。傳教士巴多明曾給康熙講授過解剖學，但當巴多明準備出版《解剖學銓釋》時，遭到了康熙的反對：「此乃特異之書，不可與普通文籍等量觀之，亦不可任一般不學無術之輩濫讀此書。」如果說，解剖學對當時的中國太過特異，康熙不準出版尚且情有可原，那麼，康熙不準出版《窮理學》就實在說不過去了。
《窮理學》是明朝翻譯的西方科學著作彙編，由傳教士南懷仁整理，康熙卻禁止出版，他的理由是：「此書內文辭甚悖謬不通。」哪裡不通，他沒有明說，明珠等人看過此書後，立即附和康熙說：「其所云人之知識記憶皆繫於頭腦等語，於理實為舛謬。」對啊，老祖宗都說了，銘記於心，這本書卻說人的知識記憶全存於頭腦，豈不謬哉。
作為學過解剖、學過西方醫學的康熙帝，當然知道這本書說的是對的，明珠愚昧而已。但他卻沒點破，借著大臣的反對，正好將此書發還南懷仁，禁止刊印。
不僅如此，康熙還時常告誡身邊的傳教士，不準在外面翻譯西學，法國傳教士張誠在其日記里就說：「他（康熙）告誡我們不要在我們所去的衙門裡翻譯任何關於我們的科學的東西，而只在我們自己家裡做。」
不準刊印西學著作，那麼西學就難以傳播，一個熱愛西學的人卻禁止西學傳播，要搞清其中的原由，就要先搞清康熙學西學的目的。康熙曾說因楊光先、湯若望之爭，使他明白「己不知，焉能斷人之是非」的道理，因此自憤而學。可見，斷人是非是其目的，而要斷人是非，就需明智通理，這就是學西學的好處：使人明智。
只是學習了西學的康熙不僅能斷人是非了，還發現西學的另一大好處：神化自己的權威。比如與群臣聊天，扯些天文地理、高等數學之類的話題，群臣猶如聽天書一般，不得不佩服皇上真乃神人也，對皇上只有仰視的份。一個神話的權威，最利於統治，一個明智的人統治一群愚昧的人，這是最穩固的統治模式。所以，自己學西學明智即可，豈能讓西學傳播？豈能讓被統治的芸芸眾生開了民智？正如梁啟超所評價的那樣：「就算他（康熙）不是有心窒息民智，也不能不算他失策。」
只是，康熙為一己之私，而禁西學傳播，使中國錯失了學西方的機會不說，也最終害到自己的子孫，當道光被英國一頓猛打之後，還不知道英國究竟在哪裡時，這因果早在一百多年前就種下了。
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