古樸大氣！東晉青釉貼塑佛像紋盤口壺
東吳至兩晉時期，是我國青瓷生產的一個高峰，浙江地區早期越窯青瓷代表著那個時代瓷器的最高水平。但與東吳、西晉相比，東晉以後越窯瓷業生產略有下滑趨勢，馮先銘主編的《中國陶瓷》一書中認為「東晉南朝時，越窯瓷業比較分散……已發現的窯址數量比西晉大大減少……裝飾花紋也大大簡化」。由此看來，兩晉之交時期似乎是青瓷生產的一個轉型期，本文就來介紹一件東晉初期的青釉貼塑佛像紋盤口壺。
圖1：東晉青釉貼塑佛像紋盤口壺
這件青釉貼塑佛像紋盤口壺（圖1），高10.3、口徑9.9、底徑7.9厘米，1966年安徽省巢縣峏山公社大陽生產隊出土，現收藏於安徽博物院。壺作盤口，口沿微上卷，短頸，鼓腹，假圈足。通體施青釉，胎體青灰色，胎質堅實。肩部飾一周戳印的團花紋，又飾弦紋三道，腹中部裝飾模印網格紋，並對稱貼塑四個佛像圖案，下腹部飾弦紋三周。據這件文物的原始記錄記載：出土時，墓磚上見有「永昌六年十二月」銘文。但永昌年號只有兩年，是否為「永昌元年」之誤讀，今已無從查知。若為永昌元年（322），則此器可視為東晉初期青瓷的紀年標準器。
圖2：東晉青釉網格紋水盂
此墓葬同時出土的還有2件青釉水盂，其中一件水盂（圖2）器身也裝飾有網格紋。未見有青瓷辟邪、青瓷羊之類的動物雕塑件出土，符合《中國陶瓷》書中所說的「（東晉）做成動物形狀的器皿亦大大減少」。網格紋是這一時期最為常見的紋飾之一，應該是在東漢時期麻布紋的基礎上發展而來，紋飾較為簡潔。另一個值得關注的紋飾，就是這件盤口壺肩部戳印的一周團花紋，有學者認為是梅花紋樣，我曾注意過隋代的青釉瓷器上也常見有這類相似團花紋樣，顯然具有一定的傳承關係。
從器型上看，盤口壺是東晉、南朝時期開始大量出土的器物，並一直流行到隋代，隋代的盤口壺則器身加長，高大挺拔，這是盤口壺的流變趨勢。而所謂「假圈足」，是指從器物外壁看似為圈足，但實則為平底，只是在器物腹部之下出現了一個實足，足底並不挖空。兩晉南北朝一直到隋唐時期，「假圈足」的器物都很常見，直至中晚唐時期，陶瓷器製作中才開始出現「挖足」的工藝，先後出現了「玉璧底」「玉環底」，最後出現「圈足」。因此，在陶瓷器鑒定時，看它們的底足，是斷定一件器物年代的重要方法。
東晉、南朝是非常崇尚佛教的時代，杜牧就曾有「南朝四百八十寺」的著名詩句。這件青釉盤口壺上出現貼塑佛像紋圖案，正反映了當時佛教盛行這一史實。縱觀這件東晉青釉貼塑佛像紋盤口壺，器型規整，胎質堅實，紋飾獨特，保存基本完整，是一件珍貴的東晉越窯青釉瓷器精品。
