皇帝犯了大錯怎麼辦？大臣噤若寒蟬，沒人敢戳穿帝王之術

我國自夏朝「家天下」開始，就逐步建立起了封建制度，歷經商周，君臣禮儀不斷完善。到了秦朝，始皇帝一統六合，改分封為郡縣制，建立起了制度完備的中央集權制國家。自此以後，皇帝成了國家的象徵，也是最高權力擁有者、執行者，於是「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」不再是一句簡單的口號了，而是最貼實際的描述。

中央集權，是千百年來偌大的中國能保持完整的重要原因。如果沒有統一的政令，國家意志，文化也可能在歷史長河中不斷演化、組合。不過，集權於一人之身，這個人的人品、格局、思想就顯得尤為重要了。而自古以來，就有親賢臣、遠小人則國運昌盛，勵精圖治則百姓安居之說。這同樣說明了，古代封建國家雖然有文臣武將，有國法家規，歸根到底卻是皇帝一人的意志。如果你不遵守這條規則，要麼隱居山林、不問世事，要麼身首異處，沒有其它選擇了。

皇帝如此重要，歷史卻似乎給人開了個玩笑，因為總有一個周期性的魔咒籠罩著皇帝/皇位。開國之君、中興之君往往能夠勵精圖治、從善如流，而經歷三四代傳承之後，後世皇帝偏偏很少能有曠世之才，甚至大多人成了昏庸之主。

人非聖賢，孰能無過，對於普通人來說，知錯能改、善莫大焉。但作為作為天子、人君，人世間的主宰者，如果總是一錯再錯，威嚴何在？而且，普通人犯了錯，在家有長輩，在外有國法，而皇帝卻凌駕於國法家規之上，即使有錯，誰敢指鼻子瞪眼，大呼「皇上，你錯了」？在古代，這種敢在太歲頭上動土的忠臣的確有，他們剛毅而有原則，往往視死如歸，以死相諫。可是，重則比干挖心，輕則革職查辦、杖責鞭撻，能免於刑罰者，鳳毛麟角。

於是，皇帝成了無人敢管，卻又不得不管的對象，畢竟指望不食人間煙火的京城能培養出聖明君主，太有難度了。既然如此，皇帝犯錯了，誰來負責呢？答案是，皇帝自己，也只有皇帝自覺了。

在我國歷史上，第一份有記錄、有內容的「罪己詔」是漢武帝發布的，所謂「罪己詔」，就是反省自身錯誤、罪責的詔書。公元前89年，晚年的漢武帝在巫蠱之禍後，心身疲憊的漢武帝，回想三十年來，東征西討三而使國庫漸虧、百姓疲命，信奉神仙方士而日趨怪誕，於是在「輪台罪己詔」中寫道「朕之不明」「 朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦,不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。」希望回歸西漢開國之初尊崇黃老之術，無為而治的局面。不過，也有後世之人認為，漢武帝「罪己詔」只不過是一種帝王權術，為的是緩和當時的緊繃著的社會氛圍。

其實，平心而論，漢武帝在歷史上是相當有成就的帝王之一，但卻依舊在《輪台罪己詔》中以「狂悖」之詞評論自己，可謂是給後世皇帝樹立了一個榜樣。縱觀歷史，在漢武帝之後，共有87個皇帝發布了「罪己詔」，到了明清時代，「罪己詔」幾乎形成了標準的文體，不管天逢旱災，抑或暴雨不斷，皇帝都需要按流程發一個「罪己詔」，無一不表示要勵精圖治，努力工作。

所以，漢武帝的「罪己詔」發自內心，的確是誠心誠意地要有所改變。但是到了後世，「罪己詔」又流於形式了，成了一紙空文，於是歷史又走向了興旺更替的老路子，何其可嘆。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！