歷代碑帖｜《集王羲之書金剛經》
集字是指從書法家的作品中找出需要的字，重新排列在一起，形成新的作品。唐代僧人懷仁集王羲之行書所作的《大唐三藏聖教序》是著名的集字作品。
集字大多是從某位書法家的一幅或幾幅作品中選字，為使集出的作品整體和諧，選字時要盡量選擇字體與風格一致的字。
初學書法者，適合採用集字的方式進行創作。我們可以從經典碑帖中找出需要的字，集成作品範例，然後臨寫。
《集王羲之書金剛經》，為唐代行書碑刻，全稱《新集金剛般若波羅密經》。唐元序集王羲之書。大和六年（832年）立於陝西西安興唐寺。前冠楊承和序，後列柳公權等人贊語。趙明誠《金石錄》、葉昌熾《語石》等均有著錄。該碑石久佚，拓本傳世很少，以明南子興藏拓本最佳。現藏故宮博物院。
《集王羲之書金剛經》是佛教的重要經典，此經前後六譯，各有異同，大和元年（八二七）又排纂刪綴，取名為《新集金鋼般若波羅蜜經》，並有撰序，於大和四年奉定量上進，文宗李昂敕令集五義之書，將此經鐫刻上石，至大和六年春始告完成。
王羲之的行書平和簡靜，遒麗天成，深受唐太宗李世民的酷愛，貞觀初年下詔出內府金帛，廣為徵集王羲之真跡，其後唐代諸帝亦都好王字，於是集字刻石之風盛極一時，著名的有唐咸亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》，而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。
《金剛經》是佛教重要經典。《金剛經》於公元前994年間（約當中國周穆王時期），成書於古印度。是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等眾弟子的對話紀錄，由弟子阿儺所記載。
根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》， 梵文 ra。《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。《金剛經》通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部說眾生空，後半部說法空。
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