《孔子集語》：至孝蒸蒸 孺子之心

「

導讀

老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著班斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。孔子曰：「父母老，常言不稱老，為其傷老也。若老萊子，可謂不失孺子之心矣！」

」

這段話出自《御覽》四百十三引用的《師覺授孝子傳》，為清代學者孫星衍所整理。

文獻中所說的老萊子，是楚國的一位隱者，曾經有許多學者認為他就是真正的「老子」。然而伴隨著學術研究的深入，這種看法被漸漸否定。但是不管這個人是不是真的老子，其故事卻很值得一聽。關於史料的成型年代，或究竟是否是戰國時期思想，並不是一般讀者所需要深究，本文也只就此文獻本身展開一二。

這則故事中所記載的事情，是老萊子在七十高壽之時，父母仍然健在。他有極其純厚、至誠的孝心，為了讓父母高興，常常穿著小孩子的衣服，在父母面前仍然是以孩子的身份出現。一次為親人取飲食之時，走上堂，竟然不小心跌倒，為了不讓父母難受，竟然卧倒在地，做嬰兒般哭啼的聲音，把自己的父母逗樂了。

對此，孔子在此則文獻中感慨：父母即使已經老去，自己也漸漸地年事已高，做子女的人仍然不在父母面前說自己是一個老人，這是照顧到老人的情感，不想因為表達自己已經年老，而讓更加年老的父母為之傷心。這樣的人，可以算是不失去其孺子之心的人。

在中國人的家庭生活中，有明顯的尊卑、長幼差等，不同身份的人，以尊卑次序來決定其身份地位。在不同的身份地位、年齡差距時說不同的話。每個人各安其序，各守其位，這就是家庭生活的和諧。當然，能夠真正做到這一點並不是一件容易的事情。所以孔子對此感慨：「禮之用和為貴，有所不行，知和而和，而不以禮節之，亦不可行也。」正因為其難，才見我們要追求這種境界的可貴。

儒家所贊同的真正禮教與孝道並不壓迫人們的自由情感，反而追求使這種情感得到裁節而得其中道。此則故事中老萊子雖然年事已高，在自己的父母面前卻仍然是個孩子，去懂得讓自己的父母高興，讓他們安享自己的晚年。這種精神已經融入到我們中國人的生活世界裡了。我們常常走回家中，聽自己漸漸老去的父母嘮嘮叨叨，有時候說話漸漸地沒有了理智，變得瑣碎，但是我們卻慢慢地願意接受這種嘮叨，願意在自己的父母面前放下那些負擔與包袱，保留自己的赤子之心，這正是家庭帶給我們的獨特溫暖。

年代與時代的不同，人生觀的差異，讓父母與孩子在許多事情的觀點上容易產生衝突，如果處理不好這種關係，容易造成家庭的不和諧。但是做子女的人，在慎重地聽取自己長輩的教訓，凡事再三考慮，確定自己的道路之後，常常退讓一步，不跟父母爭奪觀點、無故冒犯自己的尊長，把家庭的關係處理好，讓每個人從家庭中獲得溫暖，這是一門需要長期學習的智慧，和我們共同追求的境界。

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