鬼村樂居不甘心

最新 02-01

心中有光，腳下有路

有人說，樂居是個鬼村，我不信。去了以後一看，確實有點港台鬼片里野寺荒村的感覺。不過，村裡還有3戶人家住著，多少保留著一份「樂居」的意味。

在昆明西郊團結鄉的一條S形的山溝里，一棟棟土坯房鱗次櫛比，一片古老的建築群層層錯落。這就是樂居村。

村子的最高處，是一座琉璃頂的寺廟，鎮守著風水。

一條跟水溝差不多的護寨河，環繞著接近搬遷一空的樂居村。因為絕少人煙，河水了無生氣，枯枝敗葉凌亂地飄在水面上。都說好漢不提當年勇，河水也曾有過「芳華」——這條顯得渾濁又邋遢的護寨河大名永勝河，沿龍潭壩子流淌至村前，因地勢阻擋，來了個華麗轉身，環繞村莊一路向北，匯入螳螂川。

河上有兩座石橋，直通村子。走過護寨河，沿著青石板路就可以進村。拾階而上，石上苔痕宛然，路邊雜草叢生，土牆坍塌，灰瓦掉落，枯藤老樹雜生其中，蔓延出一派荒涼。

如此頹敗，難道是風水不好？樂居村山頂有池塘，既是全村的飲用水源，也負責灌溉村裡的農田；山腳有出水龍潭，猶如地海；村子左右兩側各有一山，形狀仿似雄獅和大象，兩山綿延出去有五個山頭，環抱著整個樂居村。從這樣的地理環境看，老祖宗選址建村是很講究的，「上有天池，下有地海；左獅右象，七星伴月」，樂居村是一片不折不扣的風水寶地。

難道是山頂的廟沒能鎮住風水？樂居是彝族村，信仰本主教，也深受漢文化影響，承載宗教信仰的建築坐落在山頂，是村子的中心，分為上下兩層，上層為佛教寺廟，下層為本主教寺廟，逢初一、十五村民來此上香。廟周圍有一片原始森林，其中有一棵參天古樹，被視為神樹，為「龍」「代言」，樹下有一塊空地，是「祭龍」的場所。只不過此時此地空無一人，已經沒有人述說樂居村的故事了。

95%的村民已經搬遷到離此不遠的新樂居村。老村無人打理，荒草瘋長，牆頭的野草枯萎了，乾巴巴地杵在瓦縫裡；牆角、樹下的野草選了好地方，一年年重複上演野火吹又生的故事。許多房屋已經破敗得只剩下一個外殼，裡面早已朽爛，隨時可能倒下。

落葉滿地，頹垣斷壁，所以有人說樂居已經是個鬼村了。

全村都是「一顆印」

儘管破敗如斯，樂居村卻沒有失去價值。全村都是雲南「一顆印」民居，從掉落了門板的大門看進去，門內設倒座，迎面三間正房，兩側各有兩間耳房。正房兩側各有一把樓梯，將正房、耳房連成一個整體，中間是四方天井，地面鋪著方形石板。這是典型的一顆印「三間四耳倒八尺」格局。

「一顆印」是彝族傳統「土掌房」與漢族民居相結合的產物，建築業的「混血兒」。彝族土掌房受漢族四合院的影響，為適應雲南地形氣候特徵，融合成有利於防雨防寒的「一顆印」建築。「一顆印」因從空中看下去，恰似一顆方形大印而得名，始於明代，成熟、定型於清代早期，與福建圍龍屋、陝西窯洞、北京四合院以及廣西桿闌式建築一起，並稱中國「五大」傳統建築。

樂居村沿山而建，站在村口向小山上望去，一座座「一顆印」「半顆印」（沒有耳房的一顆印）民居規劃有序。最令人稱奇的是，樂居還有獨一無二的連體建築——7戶人家21間房屋，同梁不同柱的聯排「一顆印」。有些房屋外有擋風牆，酷似白族建築中的「照壁」，也可以看出樂居村的建築同時深受漢族、白族文化的影響。

頹敗與生機

整個樂居村的連片古建築有80多棟，其中30多棟已有200年歷史，40多棟是「百歲房」，幾十條石板路把老房子串聯起來。600年來無數腳步踏過的石板路，如今爬滿了各種植物，也有花開，還有幾株瘦弱的桃樹結著毛桃。

據說，樂居村是從拓東城（1300年前的昆明城）遷移來的。公元765年，第三代南詔王閣羅鳳的長子鳳伽異在今昆明市南邊一帶築拓東城，行使行政職能統治爨部諸蠻。

諸蠻部落之間交錯雜居，在交流融合中形成了新的人群共同體，即今彝族。樂居村的老人說，祖先是為了避亂從滇池邊拓東城遷移過來的。樂居村彝族在發展過程中，與白族文化、漢文化接觸，經過吸收、適應、變化，最終形成既相對獨立，又兼收並蓄的地域文化系統。

中國擁有著悠久的農耕文明史，傳統文化村落凝結著歷史記憶，反映著文明進步，都是活著的文化遺產。但不可避免的是，古村落在城鎮化進程中的消失。中科院《2012中國新型城市化報告》中稱：中國內地城市化達到了51.3%。統計顯示：至2000年，中國自然村總數為363萬個，2010年銳減為271萬個，10年內減少90萬個，平均每天消失80至100個村落。

為了保護這些承載著空間記憶的古村落，2012年9月開始，全國範圍內評審確定了三批《中國傳統村落名錄》，樂居村入列第二批。

在更早的時候，樂居村就開始嘗試開發自己最大的資源。2000年，當地政府部門提出了保護、開發百年古村的設想，還有一個浙江老闆前來考察，嘗試投資。經過逐級審批，當地政府重新劃地，擬建「樂居新村」，村民搬到新房，把老房子留下來，以入股的方式交給村委會統一規劃、維修，開發成旅遊村。