「血珀天膠」是怎麼煉成的？
順天承運 百年堂曰：
泰山岩岩，河水湯湯，濟汶伏流，澤被膏壤。少岱之陰，黃河之陽，阿井北瀕，魚山南望，百年老堂，坐落中央。
泰山岩岩，河水泱泱，阿井涌碧，膠花飄香，百年膠堂，良知播耩。百年堂熬膠大師趙吉高，以弘揚國葯文化為己任，重鑄大國工匠之精神，為華夏復興助力增光。
丁酉年冬至子時，古老的更聲，迎接東阿百年堂冬至阿膠節取水熬膠儀式。
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煉膠的人叫趙吉高，是百年堂第七代熬膠大師，百年堂煉的膠得名「血珀天膠」，因其「黑如翳(yi)漆凝若脂，透如琥珀潤如玉，經夏不濕冬不軟，百年老膠效猶存」的特點享譽中外，血珀天膠熬制則「非經年老道膠師，經九提九炙之法，經九天九夜熬制」方可成。該工藝操作程序十分繁細，七代相傳熬膠大師趙吉高親自手工熬制。古語有云：「金鍋銀鏟，桑柴火燒，九提九灸，九晝取膏，工序九九，繁而不少，春分陰曝，立夏成膠」。而現在百年堂熬制的血珀天膠採用冬至日之水來熬制效果更佳，並且較之以前的熬制方法，百年堂多了66道工序，增加了6個晝夜，熬制阿膠所用時間是原來的3倍。
「血珀天膠」是東阿道地阿膠之極品，其煉製對「時」與「位」都有著苛刻的要求，其時須為冬至子時，其位須為東阿縣。
一、選料之秘：罕至烏驢皮
原料必須是極品，否則煉出來的就不能叫「血珀天膠」——黑驢皮、阿井水是不二之選。
「血珀天膠」修治必用黑驢皮。明人李時珍《本草綱目》記載:「其膠以烏驢皮得阿井水煎成乃佳爾。」清人陳修園也說:「必用黑皮者，以濟水合於心，黑色屬於腎，取水火相濟之意也」。
李時珍婦孺皆知。陳修園是清代名醫，福建長樂人，中過進士，做過小官，任上曾自選有效方劑救治水災後罹患疫病的百姓。晚年以病告歸，開堂講學，一時學醫弟子極多，許多流傳至今膾炙人口的中醫啟蒙讀物如《醫學三字經》等等皆是他所作。
如今 「烏頭」驢已遍布全國養殖基地，如內蒙赤峰昭烏達草原、新疆伊犁草原的天然牧場。時近冬至「烏頭」驢體壯肉肥，毛色烏亮，其皮質地肥厚，是煉製「血珀天膠」的最佳原料。
二、用水之秘：水火相濟
「血珀天膠」的修治必用阿井水。北魏酈道元《水經注》稱：東阿「大城北門內西側皋上有大井，其巨若輪，深六七丈，歲嘗煮膠以貢天府，本草所謂阿膠也，故世俗有阿井之名」。宋代沈括在《夢溪筆談》中曾說：阿井水，「性趨下，清而重」，「取其煮膠，謂之阿膠」。
有人說，阿膠是水火造就的精華。血珀天膠就更是這樣。有經驗的師傅都知道，要想煉出好膠，全在於水和火的把握。歷代阿膠煉製中，都講究「水必東阿，火必桑柴」。據本草記載：桑木火，為至陽之火，能助藥力，煎補藥。桑柴火，是至陽之火。只有這種火才能與至陰東阿水，陰陽相合、水火相濟，從而煉得上等血珀天膠。
而至陰的東阿地下水則發揮了兩個極為重要的作用。其一「排除雜質」。因東阿水比重較大，能通過膠液的沸騰將膠液的雜質不斷漂浮上來。其二，有利於提升血珀天膠的藥效。東阿地下水含有20多種豐富礦物質及微量元素，起到了「藥引子」功能，豐富的微量元素和礦物含量與驢皮有效成分充分結合，使阿膠藥效發揮至最佳。
這阿井水，到底有何玄機呢？
1、來源奇，濟水伏流。
李時珍《本草綱目》：「其井乃濟水所注」，說明了東阿水的來源。東阿縣東臨泰山，西望太行。東阿水其實是泰山、太行山兩大山山脈與濟水交匯的一股地下潛流。陳修園在《神農本草經讀》中說的更明白：「此清濟之水，伏行地中，歷千里而發於此……」。
濟水，曾經是歷史上與黃河、長江、淮河齊名的「四瀆」之一，與皇帝祭天活動密切相關。明代以前，歷代帝王每年都會在濟水源頭王屋山主峰天壇山祭祀濟水神，求得風調雨順，這就是天壇祭天的來源。明清遷都北京後，皇帝祭天嫌路遠，就在地球同一軸線上，在北京建起了天壇祭天。
2、水質奇，天地造化
東阿水，很特殊，其微量元素、礦物含量與比重優於普通水，是造就道地阿膠的必要條件之一，阿膠也因此得名。李時珍《本草綱目》記載：「其水清而重，其性趨下，故淤濁及逆上之痰也」，說的是東阿水本身也具有「下膈疏痰止吐」的功能。
2011年，「中國科學院地理科學與資源研究所」針對東阿地下水的研究報告表明：東阿地下水質優良，優於周邊地區，有偏硅酸含量高、礦物質微量元素含量豐富等七大特徵，對百年堂阿膠煉製和保健效果的發散具有非常關鍵的作用。
三、用時之秘：煉在冬至夜半時
「血珀天膠」是阿膠品類中的巔峰之作。其煉製工藝必須嚴格遵循古法，遵循中醫陰陽平衡、水火相濟、天人合一思想，融合傳統煉丹術對器具、時辰和意念的講究精心修治而成。
傳統認為，「血珀天膠」的煉製必須在冬至子時，於至陰之時，取至陰東阿地下水，用冬至時節烏驢皮，煉製出阿膠堪為極品，其滋陰效果最佳。
「血珀天膠」的煉製必須在冬至子時，這是為什麼呢？
冬至子時，源於《周易》的「復卦」，就是「回復」的意思。冬至是陰陽轉化的關鍵節氣。
「復卦」，相當於一年中的冬至，一天中的正子時。上面五個陰爻，下面一個陽爻，象徵陽氣初生，故稱「冬至一陽生」。冬至日子時又是陽氣始發，生機萌動的關鍵時期。
之所以選擇在每年的冬至日夜半子時煉製，是在《周易》理論的指導下，根據天人相應原則，在至陰之時，陰極陽生、一元復始、萬象更新之際，取至陰之水，用至陰之烏驢皮，與至陽之桑柴火相融，借天地陽氣萌動，啟動一息真陽，此時煉製出的阿膠不僅僅是一種產品，同時擁有了大自然造化賦予它的生命力，陰中有陽，陽中有陰，陰平陽秘，水火既濟，活生生有生命的血肉有情之品，滋補功效自然最佳。
從《周易》復卦的原理來講，「復者，歸本之名」。陰中有陽，陽中有陰為太極之象，無極而太極是孕育萬物的根本，此時煉製的血珀天膠，也有歸元複本、顧護人體根本的功效。《素問?調經論》指出：「人之所有者，血與氣耳」，「血氣不和，百病乃變化而生」。血珀天膠以滋補人體氣血為主要功效，「氣血沖和，萬病不生」，這也是中醫養生長壽的歸元求本之法。
所以說，血珀天膠的煉製，既合天運，又具《易》理，中通醫道，是天人合一的產物。百年堂在冬至日子時煉膠，既是對中國傳統文化的傳承、寶貴古法技藝的遵守，更是「存心有天知」，敬畏自然，遵循天道，精益求精的體現。
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