1月30吳道子 天王送子圖

吳道子，又名道玄，陽翟（今河南禹縣）人。生卒年不詳，從各種記載可以推測，大致在公元680—759年間。吳道子出身孤貧，早年師從大書法家張旭、賀知章學習書法，苦無成就；後轉而學畫，進步極快，漸入妙境，聲名大振。唐玄宗聞其名，召入宮中，授予內教博士一職，後升為寧王友（王府友，從五品，掌侍游處，規諷道義）。

吳道子《天王送子圖 》 局部

吳道子是一位在多方面都有成就的傑出畫家。佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、宮殿等方面無所不精，尤擅佛道、人物，長於壁畫創作。在唐代就有「冠絕於世，國朝第一」的美譽。宋人郭若虛在《圖畫見聞志》卷一《論古今優劣》中盛讚吳道子：「吳生之作，為萬世法，號曰畫聖，不亦宜哉！」從這裡不難看出，吳道子在中國繪畫史上佔有重要的地位。

吳道子《天王送子圖 》 局部

吳道子的繪畫作品無真跡傳世，這幅《天王送子圖》可能是宋代的摹本，敦煌莫高窟第103窟的《維摩經變圖》也被認為是他的畫風。《天王送子圖》的內容來自印度的宗教題材，但是畫中的人、鬼、神、獸等卻完全本土化、道教化了。圖中的凈飯王與王后、侍者上體現了中國傳統的天子威儀和君臣之道；且畫中諸神、鬼皆著唐裝。這也充分表明佛教在傳入中國後，不僅受到了統治者的重視，而且深受中國傳統宗教和哲學的影響。

吳道子《天王送子圖 》 局部

作者以其奇特的想像力，構思出一幅別具一格的作品。該圖以釋迦降生為中心，使天地諸界情狀歷歷在目，令人神馳目眩。畫中端坐的天王，雙手按膝，怒視著奔來的神獸；一個衛士拚命牽住神獸的韁索，另一衛士則拔劍相向，意欲將其制服。在天王背後，侍女磨墨、女臣持笏秉筆，似在將此聖跡記入史冊。另外一個場景則是，凈飯王小心翼翼地抱著初生的釋迦穩步前行，王后緊隨其後，侍者扛扇在後，諸神則張皇跪拜。如此場面，輕易地烘托出釋迦所具有無上的威嚴。

吳道子《天王送子圖 》 局部

吳道子的繪畫對後世影響極大，北宋蘇軾曾將他與詩人杜甫、散文家韓愈、書法家顏真卿並立，稱「畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣」。蘇軾以其友人對於吳畫的愛護和讚揚是出於對繪畫創作的提倡，從而改善一直以來文人輕視繪畫的風氣。

吳道子《天王送子圖 》 局部

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