人中之英，人中之俊，人中之豪，人中之傑的劃分
人與人之間的根本區別在於情性。情性的道理微妙而又深奧，非精細的觀察不能認識清楚。
如果一個人的品德足以讓遠方的人慕名而來，如果他的信譽足以把形形色色的人匯聚在一起，如果他的見識足以殷鑒古人的正誤，如果他的才能足以冠絕當代，這樣的人就可以稱作「人中之英」。如果一個人的理論足以成為教育世人的體系，如果他的行為足以引為道德典範，如果他的仁愛足以獲得眾人的愛戴，如果他的英明足以以上照下，這樣的人就是「人中之俊」。
如果一個人的形象足以為人師表，如果他的智慧足以決斷嫌疑，如果他的操行足以鞭貪厲鄙，如果他的信譽足以安撫異人，這樣的人就是「人中之豪」。如果一個人能格守節操而百折不撓，如果他多有義舉但受到別人的侮辱而不發怒，見到讓人唾棄的人和事，而勇於仗義執言，見到不應得的利益而不見利忘義，這樣的人就是「人中之傑」。
人中之英，人中之俊，人中之豪，人中之傑的劃分，也就是英才與雄才的區別。英就是聰明靈秀，具備文才的人，如人中之英、人中之俊。雄就是膽力過人，具備武略的人，如人中之豪、人中之傑。英和雄雖一為聰明靈秀一為膽力過人，然而兩者之間關係密切，不能截然分開。為什麼呢？由於聰明是屬於英的成分，如果缺少了雄的膽力的支持，那麼其主張就無法實現。膽力是屬於雄的成分，如果缺少英的聰明支持那麼其功業就無法成就。所以英必須以其聰明開始計議，掌握先機，預先納祥避禍，並要依靠雄之膽力來實現主張。雄必須以其膽力威懾眾人，以其勇氣排出萬難，並有待英之聰明幫助他。總之，英與雄唯有相輔相成、密切配合，才能充分發揮長處。二者無論偏廢哪一方都不能成就大事。
英才有智慧，以文才為名，雄才有膽力以武略為名。前者可以擔任宰相的職務，後者可以擔任將帥的職務，兩者雖然名目不同，但都是做手下的材質。只有兼備英才和雄才的人才能開創出新事業，永世長存。就像曹操。
曹操當上魏王后，有一次準備接見匈奴的使者，可是他擔心自己不漂亮，不足以表現出英雄氣概令匈奴人臣服。於是他讓崔琰扮作自己，他本人提著朴刀站在崔琰這位假曹操身邊。待匈奴使者進諫完畢退出來後，曹操派人去詢問使者對魏王的印象如何，匈奴使者說，魏王很好，但他身邊提刀的衛士，更有英雄之氣。這個故事說明一個人的容貌可以模仿，英雄之氣卻是學不來的。
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