勇武冠天下的呂布為何被曹操打敗？

論武功，呂布是《三國演義》中毫無爭議的男一號；論長相，呂布可謂帥哥，有「人中呂布，馬中赤兔」之說。他也並非沒做過任何功德，比方殺董卓客觀上為大家除了一害，「轅門射戟」化解了劉備的危機。但呂布絕非作者歌頌的英豪。

曹操以其「奸雄」形象成為小說中的一號反派，他的「奸」和「暴」與劉備的「忠」與「仁」構成比照。那麼著作中二號反派是誰呢？愚認為不是董卓、不是袁紹袁術、不是司馬懿司馬昭，更不是孫權，而正是武術冠軍呂奉先！這是因為，《三國演義》當然垂青人物的武功謀略，但更垂青人品：它把關羽作為「武聖」烘托，把諸葛亮作為抱負賢臣傑出，除了其武略文韜，也是因他們的「忠」和「義」。與關羽義薄雲天構成比照，呂布一出場就給人「唯利是圖」的深刻印象：他保丁原，為了董卓派人送來的赤兔馬和金珠玉帶而殺了丁原；他保董卓，為了美女貂蟬又殺了董卓；與曹軍作戰兵敗，來徐州投靠劉備，劉備拿州牧大印虛讓打聽，他一個走投無路之人竟然真的好意思去接；劉備讓他駐軍小沛，他卻趁劉備不在襲取徐州，反客為主。這樣毫無做人底線的人，誰都不敢再信賴他：從長安被趕出欲投袁術，袁術不承受；欲投袁紹，袁紹派人追殺；終究白門樓被俘，表明要歸順曹操，曹操何如人也，怎能輕許？就成心讓劉備提及其「前科」，遂使這次投靠連同他的小命一同作罷。

呂布以武功冠軍而兵敗身死，當然與其「有勇無謀」相關，但其為人應是底子要素。

要說「有勇無謀」，馬超與他有些相似，但小馬結局與呂布懸殊。要論「謀」，呂布也不是一點沒有：他出手「轅門射戟」化解劉備與袁術衝突，真實動機就是出於戰略考慮。但他「打工」時對主人不忠，自己「當老闆」對屬下無義，平輩往來對朋友不信。因而，當他走運時，人們懾於其武力依從他，而一旦失勢，必然孤家寡人。真實能坐穩「主公」方位的，沒有一個不是憑其凝聚力和感召力。這種凝聚力和感召力特別時間勝過權勢壓迫，常常能使人化險為夷、化險為夷。劉備孫權如此，即便「奸雄」曹操，也有一幫關鍵時間能以性命相托的鐵杆親信。

《三國》中真實信賴呂布的，除了丁原、董卓，就是陳宮（王允對呂僅僅使用）。丁原是第一個吃螃蟹的，情有可原：看呂布小伙挺精神，武力出眾，又甘願拜自己為寄父，自己沒有為之換尿褯子餵奶粉交學費，憑空得這麼好一大胖小，誰能抵得住誘惑？董卓信賴呂布，就有些愚蠢了。他也不想想，丁原做呂布寄父，被這不義的義子砍了頭，他認呂布做義子，這呂布就會變得「義」起來嗎？大約老董覺得自己是破例，國際上的任何規矩到自己這兒都得變。他憑什麼認為自己破例？首要是覺得自己實力太大，誰也不可能叛變！他想不到，自己不能總走運。而自己一旦走背，這「義子」就會成為身邊最風險的人！

呂布

陳宮信賴呂布，更顯得匪夷所思，就連曹操終究也沒弄明白。陳宮兵敗被俘時曹操詰問：「我就納了悶了，你最初嫌我心術不正棄我而去，那你為什麼單單挑選呂布？」（那意思是說：憑什麼你就覺得呂布心術正？）陳宮的答覆是：「他不像你那麼詭詐奸詐。」看來老陳在「偽君子」和「真小人」之間，更喜愛直來直去的真小人。但骨子裡，其實仍是因他只垂青呂布的武力，用了簡單的加法：認為呂布冠軍的武力加上自己的謀略，就會無敵，而疏忽了品格要素的重要性。而曹操呢，他儘管發起「唯才是舉」，不強調品德要素，但對人的「忠」與「信」仍是垂青的。他尊重關羽正緣於此。

像呂布這樣唯利是圖，甚至頭腦中只要「利」沒有「義」的人，當年不在少數，而於今尤多。所以，「沒有永久的敵人，也沒有永久的朋友，只要永久的利益」這句本用於國家間聯繫的話，現在被很多用於人際聯繫。

呂布之所以成為僅次於曹操的《三國演義》二號反派，是因他在所有「真小人」中能量最大。

在全書中，如果說曹操是劉備的反襯，那麼呂布就是關羽的反襯。而馬超、趙雲則從另一個側面與呂布構成比照，顯現了作者對歸於「德」的「仁」、「義」、「信」等與歸於「能」的「勇」與「智」等領域之間聯繫的觀點。

在董卓事件中，還有幾位呂布一類的人得到了表演機會。他們是李肅、牛輔和胡赤兒。

李肅是呂布同鄉，正是他主意向董卓提出遊說呂布殺丁原的。他是呂布「參加革命」的引路人。他的遊說的確精彩，也很成功。但只因董卓沒給他陞官（老董也是，這事怎麼能忘呢？），他就馬上變節董卓，「義」無反顧地參加刺董行列，並親手割下董卓首級。呂布要殺董卓親信李儒，李肅也第一個報名要求前往。李肅與呂布這兩個毫無信義的人在一起，遵從的完全是動物國際的森林規矩。這不，李肅與牛輔對陣先勝後敗，呂布一怒就把他殺了，還「懸頭軍門」，全不念他先勝一陣，更不管他是自己的同鄉和引路人，又是刺董首要幫手。

牛輔是董卓的女婿。董卓被殺，他舉兵要為老丈人報仇，顯現出點義氣。但他參加李傕等人聯軍後，發現敵不過呂布，就承受「親信」胡赤兒挑唆，暗裡拾掇金珠，不辭而別。而正是這「親信」，又為了那金珠，半路殺死了牛輔，把牛輔的頭獻給呂布。胡赤兒的做法使人聯想到後世「皖南事變」中殺項英的劉厚忠。見「學生」這般做為，就連呂布這「師傅」也看不過去，一怒又把胡赤兒殺了。

曹操

與上述人物構成比照的，是蔡文姬的父親蔡邕。他也知道董卓是奸臣逆賊，也知道國家大義，但僅為了感念董卓對自己的知遇之恩，就冒全國之大不韙，去哭祭萬眾唾棄、無人收屍的董卓，致使引來殺身之禍。他在「大義」與「小義」之間的取捨固有失當，但在遍及唯利是圖的環境中實屬難得。

司徒王允也是個雜亂人物。他鋤奸有功，但對蔡邕處置的嚴峻，又像雨果《九三年》里的西穆爾登。他不願赦宥李郭張樊，又顯得不智。王允終究的大方赴死儘管慘烈，卻屬自取其禍。

《三國》中有兩位在後來無足輕重的大人物，也在董卓事件中上台。我這兒指的是袁紹與曹操。此二人在全書中總體上雖非正面形象，此時卻是以勇於抗暴的俠義姿勢呈現，預示了二人後來將有不凡做為。袁曹此時的行為，又使人聯想到早年刺殺清攝政王的汪精衛。

小說雜亂。前史雜亂。人道雜亂。

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