八字基礎知識天干合沖

一、 天干五合

炎黃曰：

天干有五合，天干五合包含：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。

天干五合，即是個天干兩兩相合，因為是十個天干，兩兩相合就有五組，所以就稱為「五合」；當然，五合本身也是「隔五位相合」，比如甲和己隔五位、乙和庚隔五位、丙和辛隔五位、丁和壬隔五位、戊和癸隔五位；所以也有觀點認為隔五位相合稱為五合，類似隔七位相剋稱為七殺是一樣的。

此無非是名字由來而已，不必細究。但觀點基本不外乎這兩種。

古代認為天干相合，能使本身相合的兩個天乾的五行之氣發生變化，這就類似現在的化學變化。即某天乾和某天干相合而化成了什麼五行，稱之為「合而化」，簡稱「合化」。

所以古代認為天干五合的合化為：

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

論「合而化」的觀點的，即認為合化之後，本身五行之氣不存在了，而化成了新的五行。舉例來說，「甲己合化土」，則甲本身五行為木，己本身五行為土，甲己合化為土五行，則甲木原來的五行喪失；己土本身是土五行，合化之後還是土五行。「丙辛合化水」，則丙本身為火，辛本身為金，合之後化為水，丙和辛原來的五行屬性均消失了，變成了新的五行，就是水。余則類推。

強調一下，「合化」這是古代從古至今的觀點。但不是炎黃本人的觀點。

古代關於「合化」的深入一步觀點，則認為：天干是否合化，也和地支五行之氣是否相幫相助有關，這關係到合化的成功度。

這也就是類似兩個物質發生化學反應、反應的程度是百分之五十、還是百分之一百，是類似的。如果反應程度是百分之五十，則還保留一部分自己五行的特性；如果反應程度是百分之一百，則不能保留本身五行屬性。當然，反應程度依次從0到100有深淺不同，百分之五十、百分之一百隻是舉例說明而已。

由此也引申出「從強而合」、「正合」、「反合」等延伸觀點。

名稱解釋：

「正合」：甲己合化為土，為正合。

「反合」：甲己合化為木，為反合。傳統理論為甲己合化為土，即和己土是同五行，如果合化之後，變成了和「甲木」是同五行，稱為反合。

「從強而合」：甲己合，如果八字內土強，則合化為土；如果木強，則合化為木；依據是誰的力量強，則合化為什麼五行。就是「從強而合」。

有人很好奇，那麼丙辛合呢？因為傳統的丙辛合化的，均不是原來的丙火或者辛金的五行。如下：

丙辛正合：合化為水。

丙辛反合：合化為火、或者合化為金。所以反合是合化成相合兩個天乾的五行之一、但又不是之前傳統規定的合化五行，稱之為反合。反合本身也和「從強而合」相關相連。

丙辛從強而合：如果八字內水強，則合化為水，為正合；如果火強，則合化為火；如果金強，則合化為金。依據還是是誰的力量強，則合化為什麼五行。只是對比甲己合，因為原來的正合不是相合的兩個天干五行之一，就出現了三個五行可以合夥。就是「從強而合」。有人好奇，依據「從強而合」，如果八字內土或者木強，丙辛能合化為土或者木嗎？答案是不能。從強而合的合化為什麼五行，只在「正合五行、兩個相合天干本身五行」之中，不能在此之外。

這是傳統「合化」的更深一步的說法，理論上也看似更加合理。

強調一下，「合化深淺」，這還是古代從古至今發展的觀點。但不是炎黃本人的觀點。

以上觀點，均認為「五合是能化」的前提，即天干兩兩相合是能發生化學變化的觀點。

以上觀點很深奧，再加之日干本身是否參與相合、日干本身參與相合和日干不參與的其他天干相合有何區別等等問題，導致五合變的很複雜難懂。

在古代的命理格局上，也專門有「合化格」這一個格局。

炎黃的觀點認為，天干五合有如下觀念：

炎黃觀點一：天干五合是基於夫妻之合。

炎黃觀點二：天干五合是物理變化，不是化學變化。所以只論合、不論化。

天干五合，屬於特殊生克的範圍。

二、 天干四沖

甲庚沖、乙辛沖、丙壬沖、丁癸沖。

天干四沖的概念，一般不作為正式概念提出。

而有時也會提及這個概念，原因為何？

只是因為金木為處東西、水火處於南北，均為對沖之位，故而論沖。且陰陽相同，位置正好相對。

比如甲辛，陰陽不同，也不處於對沖之位。

此天干對沖，在測量風水的羅盤上特別明確。

戊己處於中，故不沖。

天干四沖，本質是克，無非陰陽相同力量更加無情而已。一般了解此特點即可。天干四沖，不屬於特殊關係的生克範圍。

天干五合的表現形式：

1、命局內本身天干有相合的天干，此需要從生克和類象兩個角度考慮；日干與其他天干相合，只要在類象上考慮，生克上不需要考慮，因為和日乾的生克，是屬於定位其他干支十神的範疇。

2、命局內本身天干原無相合天干，流年出現天乾和八字內天干相合。此主要八字內除去日干之外的年月時三干，從生克和類象兩個角度考慮。

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