梁山好漢為什麼都心甘情願為宋江賣命，宋江是不是有後台

說宋江有後台，感覺是一句玩笑話。不過，宋江其實真的有後台。

不錯，梁山好漢誰的話都可以不聽，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。但是，他們卻對宋江言聽計從。那麼，宋江身上究竟有什麼東西那麼吸引梁山好漢呢？

說白了，其實就是四個字：仁、義、孝、忠。

（宋江，影視配圖）

「仁」是對百姓。關心別人，愛護別人，也就是中國古代的「利他」思想。宋江綽號「山東呼保義」，仗義疏財。只要別人有困難，找到他，他一定設法救助。

「義」是對朋友。對朋友講義氣。宋江肯定是反對打家劫舍做強盜的。但是，當晁蓋他們打家劫舍做強盜的時候，他卻一定要保護他們，想方設法幫他們遮掩。

「孝」是對父母。孝義黑三郎，宋江是著名的孝子，對自己的父親宋太公非常孝順。以至於宋太公設一個騙局，說自己生病了，就可以把宋江從梁山騙下來。

「忠」是對皇帝。做一個忠臣，順民，效忠皇帝，不造反。從始至終，宋江為什麼反覆要招安，就是因為他有一個「忠」的思想。

「仁義孝忠」這四個字，也是中國古代最核心的道德，是那時候的正能量思想，是對一個人的基本要求，這也就是我說的宋江的後台。

梁山好漢雖然大都是一些亡命之徒，但是，他們其實內心深處也都是很認可這種思想的。只不過在這方面，個人的側重不一樣。比如楊志，「忠」更突出一點；柴進，「仁」更突出一點；李逵，「義」更突出一點；公孫勝，「孝」更突出一點。而宋江這些方面都比較突出，比較均衡。

不過，梁山好漢服宋江的這一點，卻又是一個巨大的悖論。為什麼呢？因為要做好這四點，對於古代的人來說，正確的道路應該是：首先從小聽父母的話，對父母要孝道。然後發奮讀書，科舉高中。科舉高中以後，忠於皇帝，報報效國家。然後是當官，治理一方。在治理一方的時候，就可以代皇帝行「仁」。不是自己行「仁」，是代皇帝，這點很重要。最後一點「義」，則是放在最末位的，是可有可無的。

（瓷瓶上的梁山好漢）

但是梁山好漢走的卻是完全不一樣的路，而且他們把最不重要的「義」，放在最重要的位置。因此，當他們在服氣宋江的同時，也走向了自己的悖論，走向了悲劇。

那麼，既然梁山好山服氣宋江是一個悖論，為什麼他們還和宋江能走到一塊兒呢？

其實，這就需要我們更加深刻地認識宋江。宋江身上雖然有「仁義孝忠」，但是，他畢竟走的不是讀書當官求仕途的路，因此他身上其實有與這個「仁義孝忠」嚴重衝突的東西。

比如說「忠」。不管怎樣，他參加造反就是不忠，他隱瞞晁蓋他們劫生辰綱就是不忠。他最後是努力帶大家招安，但是在招安之前，他一直在努力做大，加強梁山的實力。做大的目的，就是為了在和皇帝談判的時候，要籌碼。這和古代那些割據的諸侯沒有什麼區別。顯然，這是最大的不忠。

比如說「孝」。他爹讓他讀書求仕，但他並不喜歡這條路，他的行為讓他爹吃盡了苦頭。他的錢財都散給別人了，他也不會有很多錢財，不可能孝敬父母什麼。所以，其實他並不算孝道。

比如說「仁」。宋江身上有非常多殘暴的東西，為了讓秦明、盧俊義等人上山，殺人放火，草菅人命，擾亂鄉鄰，這能說是「仁」嗎？

（李逵與宋江，影視配圖）

最後說「義」，他明知道招安會把他的兄弟們帶到溝里去，明知道朝廷權臣們欠下了他的兄弟們（如林沖）很多血債，但依然一意孤行搞招安。他為了招安成功，讓自己千古流芳，不惜把對他最忠心的兄弟李逵毒死。這能說是「義」嗎？

可以說，梁山好山是望著宋江的光環去的，但最後，宋江自己把自己這些光環打碎，讓梁山好漢接受一個血淋淋的事實。

（參考資料：《水滸傳》《論語》）

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