這家人日子實在過不下去，眼看老娘被餓死，於是家人決定活埋兒子

原標題：這家人日子實在過不下去，眼看老娘被餓死，於是家人決定活埋兒子

中國的封建王朝大都有一個共同的特點，那就是推崇孝道。即使是清朝這樣由少數民族建立的王朝，同樣，對於「孝順」非常重視。古代的法律之中，對於不孝順的子女往往會採取較為嚴厲的刑罰。其實，古代皇帝推崇孝順之道的理由很簡單，皇帝們往往將這種對父母的孝順變成「忠君」思想。

所以，「移孝作忠」是古代皇帝們治理國家的法寶之一。

在這種統治思想影響下，《二十四孝》也就應運而出。它是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。

《二十四孝》曾經被當做教育子女的圭臬，很多古人小的時候就是讀著二十四孝的故事長大的。古人讀《二十四孝》自然沒有什麼問題，他們為其中的孝子賢孫所感動，甚至，有很多人被其中的故事感動到落淚自嘆弗如。但是，身為新時代的人民，我們重讀《二十四孝》之後發現了很多問題。

我們恍然發現，這所謂的經典內核還是封建。

讓我們先看看這其中一的則故事《埋兒奉母》：

埋兒奉母的主人公是一個姓郭的晉代人，他家原本是非常富裕的，但是，等到他的父親去世以後，他放棄繼承父親的財產，讓給了自己的弟弟。從此以後，他的日子越來越窮，漸漸的，就到了揭不開鍋的地步。日子越捉襟見肘，家裡的負擔更是越來越重，他還承擔了贍養母親的責任。

最終，等他兒子三歲的時候，家裡實在是太窮，一家人連溫飽都沒法解決了。

為了贍養母親，他想出了一個辦法——他決定將自己鍾愛的兒子殺死，這樣的話家裡就少了一個吃飯的人，身上的負擔也就減輕了些。他把自己的想法告訴妻子後，妻子竟然同意了！震驚吧，他妻子確實是同意了，於是，他們兩個人就決定將兒子活埋在院子里。

故事發展到這裡，想必大家已經毛骨悚然，可就是這樣的故事，古人竟然代代流傳，並且，將其視為孝順的楷模。

故事的最後，這位郭姓古人在挖坑埋兒子的時候發現了一壇黃金，這壇黃金救了他兒子的命。得到了這壇黃金，他自然不會再殺自己的兒子。之後，一家人憑著這壇黃金翻了身，後來日子越過越好，成了富甲一方的豪紳。

他本人也成為朝廷表彰的楷模，「埋兒奉母」的故事更是成為了後世傳頌的經典。

這則故事的結局自然是皆大歡喜，可是，我們仔細思考一下這個故事就會發現，它背後所隱藏的三觀是極為扭曲的。為了所謂的「孝順」之名，他可以殘忍冷酷的殺死自己的骨肉，然後，再去贍養母親。這種行為難道值得讚頌嗎？

一個不惜殺死自己親生兒子的惡魔，眨眼之間就變成了道德楷模，甚至，2014年10月，安徽省六安市便以《二十四孝》的故事為題材製作了一批街頭公益廣告。

肖放曾就說過：《二十四孝》是一個歷史的產物，在古代社會裡面有可能有它積極的作用，但是二十四孝裡面有一些和今天的倫理觀啊、價值觀啊，不相適應的東西，可能就不能去宣傳、去強調。特別是在現在的公益廣告裡面，可能盡量少出現這種東西吧。

其實，這樣的故事完全是統治者為了鞏固自己統治而對老百姓進行的洗腦。他告訴民眾：父母比兒子更加重要，他告訴民眾：孝順高於一切，甚至，凌駕於法理人情之上！對於一個皇帝來說，他需要的正是這樣的一群民眾，只有這樣，身為天下人民父母的皇帝才能鞏固自己的地位。

《二十四孝》的內核基本上都是這樣畸形恐怖的故事，《卧冰求鯉》的故事就是如此。

一個小孩子為了讓後母吃上活的鯉魚，竟然，在數九寒天趴在堅冰上，用胸口去化開寒冰。等到堅冰融化以後，竟然，從窟窿里主動跳出來了一尾鯉魚。這個小孩將它拿回了家，給後母做了一道好菜。

這樣的故事在我們看來就是「黑暗童話」，它貌似教導民眾要行善孝順，可實際上，卻在告訴民眾孝順高於一切，忠誠高於一切。從某種角度來說，它甚至就不成邏輯，漏洞百出。但是，偏偏老百姓還特別吃這一套，直到今天，在農村還是有大量的農民讚頌《二十四孝》推崇的價值觀。

以前我們都推崇「開卷有益」，認為只要是書中記載的東西，就一定有益於人。可是，事實並非如此，書籍並不都是有利於人的。很多時候，書籍反倒更容易成為某些人誘騙大眾的工具。古代的統治者利用民眾不識字的劣勢，大量刊印傳播這種愚民的故事，目的就是為了鞏固自己的統治。

甚至，繼《二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。可以說，像這種書籍就應該被徹底摒棄，不能讓它繼續禍害下一代。魯迅先生當年曾經點評過「二十四孝圖」，他說：有些故事可以勉強效仿，有些照著做，會有丟掉性命的危險，還有的，會讓人非常反感。

但是，它總體的意圖是好的，就是教人盡孝。

參考資料：

『《二十四孝》、《二十四孝真的適合現代人嗎？》』

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