王英輝：千年人文美詩篇
千年人文美詩篇
王英輝
唐代名臣魏徵大概不曾想到，自己在一千多年前寫就的一篇洋洋洒洒的美文，竟讓西府一個名不見經傳的小山城在日後的歲月里風光無盡，譽滿天下。
碑碣是冰冷的，但鐫刻其上的一個個文字卻是極具溫情的。它見證著一段神話往事，訴說著一腔肺腑之言。如今，《九成宮醴泉銘》碑靜靜矗立在麟游縣城一隅，供來自五湖四海的遊人頂禮膜拜。
「冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分岩聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，台榭參差……珠璧交映，金碧相暉，照灼雲霞，蔽虧日月。」昔日繁華盛景在魏徵的筆下一一重現，讓人有幸在文墨中穿越時空去遊歷一番，也領略了當年「第一離宮」的恢弘規模與不凡氣度。
九成宮的前身仁壽宮，在隋文帝時代就動用了幾十萬勞工參與營建，據說當時東至廟溝口，西達北馬坊河東岸，北接碧城山腰，南臨杜水北岸，共計修築了周長1800步的城垣，並附有外城。貞觀年間，李世民修復擴建時更名「九成宮」，「九」是古人認為最大的數字，「九成」也隱喻「九重」、「九層」之高大含義。而「醴泉」的發現更富戲劇性，「上及中宮，歷覽台觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出，乃承以石檻，引為一渠。其清苦鏡，味甘如醴……」皇帝在院子里閑庭信步，忽見一片地面濕潤，手杖輕輕劃拉幾下，一汪活泉居然汩汩冒了出來！
魏徵畢竟是魏徵，他並沒有在這篇銘文中一味描摹景色，也沒有刻意阿諛領導，他在文末話鋒一轉，柔中帶剛，頌中含勸：「黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實，還淳反本，代文以質，居高思墜，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。」居高要慮下墜，水滿則須當心外溢，念念不忘這些，方能永遠保持純真美好。恐怕也只有正色立朝的魏大人，才敢對天子有此錚錚諫言！
同樣有氣節、有才學、有抱負的元代政治家張養浩，也對古陳倉的風物痴迷不已，這位山東漢子以禮部尚書、中書省參知政事之朝廷重臣身份，受命肩負起陝西行台中丞之職，竭力督辦賑災，後來積勞成疾，病逝在任上。客陝期間，繁重的政務之餘，他對唐代在寶雞地區就被發現的石鼓時時縈懷，久而久之，36句252言的大作《石鼓詩》便恣意揮灑而出：「粵自鴻蒙剖元秘，天祚有熊炎帝繼」，開筆就把基調定得很高，也給盤古開天闢地以來，炎帝故里就在這一方土地上生息做了最好的佐證，「……世間鐘鼎瓦礫如，只辭千金未為貴。昌黎作歌恨才薄，坡老來觀惜時異。區區流轉又幾朝，終不能亡見天意。若令好事堪把玩，攘竊空應窮萬計。平生漫有博物名，迫視不能詳一字……」
張養浩可做過全國教育文化界的一把手，什麼樣的奇珍未曾過眼？何等宏大的場面沒有經見？可是，在最早的石刻文字前，面對著古拙厚重的籀文，他一如心地純真的孩童面對著滿腹經綸的大儒，發出了前所未有的深深感慨，居然自謙平生徒有虛名，不能識得一字半語。甚至將鐘鼎重器視為瓦礫，奉石鼓為千金難買之國寶。先賢的眼光不容小覷，前幾年，權威雜誌《國家人文歷史》就將秦石鼓文評列為中國九大鎮國之寶之一。看來，700年前的張養浩的確有先見之明啊！
明朝狀元康海多次來到鳳凰山下的周公廟參拜，他是一百餘里外的武功人氏，騎著毛驢，一路遊覽一路詩，多半天就到了岐山地界。供職翰林院做修撰的康狀元，身份尊貴，功名第一，一肚子的文採風流，仰望著「十人聯臂圍難遍」的古楸樹，才情勃發，吟哦出了令後世津津樂道的《周公廟古楸行》，其中的「殿前古木無數交，老楸鬱郁當前面。根盤后土誰能測，柯動雲霄人共羨……」更是婦孺皆懂的千古佳句。而今，一行行詩文永遠留在了泛黃的古卷中，參天楸樹卻早已了無蹤跡。
或許，對於周秦大地上的一處處人文遺存而言，唯有文字，才能真正賦予它們永恆且不朽的生命底色，令它們在氤氳著文墨的時光中活色生香。
作者簡介：
王英輝，80後，筆名映暉，陝西岐山人，15歲開始發表習作，迄今已有200餘篇文章見諸《遼寧青年》《中國文物報》《延河》等全國各級各類報刊，獲獎30餘次，著有《桃花悄悄紅》《百年滄桑》等，陝西省作協會員，寶雞市青聯委員，寶雞市職工作協理事。
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