弱水三千，僅飲一瓢石瓢壺

最新 02-01

在有關「曼生壺」的史料中並沒有發現有「石瓢」的記載，曼生瓢銘文七行十四字：「不肥而堅，是以永年。曼生作瓢壺銘。」這就是說，這種砂壺最初的稱謂是「瓢壺」而非「石瓢壺」。

「瓢壺」何時改稱「石瓢壺」?有文章說，「這應該從顧景舟時期說起，顧引用古文「弱水三千，僅飲一瓢」從而改稱「石瓢」，從此相沿均稱石瓢壺;

又說「陳曼生與朱石梅分別在其參與的瓢壺銘文：「煮白石，泛綠雲，一瓢細酌邀桐君」和「梅花一瓢，東閣招邀」也是顧老為之更名的直接依據。

傳承的紫砂器型很多，每一種都有它特定的含義，每一種都是前人精心創作的結晶，每一款都見證了紫砂文化的發展過程，其中數石瓢最為經典。

石瓢因其古樸簡練的造型深受壺友的喜愛，更是藝人必做的壺型之一，在各式「曼生壺」中多有以葫蘆為原形的銘壺，如：葫蘆壺、匏瓜等。

葫蘆是一種一年聲草本植物，其果實有呈「8」字形，有呈梨形，民間將果實之干殼或縱向剖開兩半或橫向截去部分，便成了盛器，亦即瓢。

陳曼生可能就是依據後者葫蘆瓢的原形設計壺形而將此壺命為「瓢壺」的。當然，為使用方便實用，成型的瓢壺與原形相比，在形態上已經有了很大變化，如為方便提蓋子，便於清理茶渣，壺蓋為壓蓋，壺口為闊口;為使用擺置穩當，壺身上小下大更加誇張，使重心下垂。

石瓢壺「石瓢」是紫砂傳統經典款式，其整體三角形、三足底、橋鈕蓋是構成「石瓢」的基本要素。石瓢壺造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。

「石瓢」最早稱為「石銚」，「銚」在《辭海》中釋為「吊子，一種有柄，有流的小烹器」。「銚」從金屬器皿變為陶器，最早見於北宋大學士蘇軾《試院煎茶》詩：「且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨」。

石瓢壺為紫砂茗器中經典款式，後經多人改良，細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。但最終萬海歸宗，同出一源，此款應為曼生所創十八式之一。

[子冶石瓢]

【製造人】楊彭年制瞿應紹刻

【尺寸大小】高6.6厘米口徑6.5厘米

【文物簡介】此壺泥質赭紫溫潤，造型流暢。壺身曲線柔和流暢。從整體上看，壺身上部扁大，尤其是"人"字形直線的運用，造成一個在主視角度以內的梯形表面。這把壺弧度大，宜書宜畫，顯現了簡樸大方的氣度，是件"智欲其圓、行欲其方、剛柔兼施，允克用藏"的珍品。壺身銘:"冬心先生余箴其畫竹研，研背有竹一枝，即取其意。板橋有此一縱一橫，頗有逸情。子冶藏板橋畫蓋仿梅花P102者。仿梅道人子冶自記。"壺蓋銘"宜園"。蓋印"吉壺"。把下印"彭年"。

【製造人簡介】瞿應紹，字子冶，是繼曼生、石梅後又一位與砂藝密切結合的擅長金石書畫的文人。他所裝飾的紫砂壺，印章及書畫鐫刻，格調高雅，韻致怡人，時人稱為"三絕壺"。

[景舟石瓢]

景舟壺是紫砂技藝的轉折點，是一段亘古傳承的記憶，是中華五千年傳統文化內涵與精髓的新時代解讀。為了紀念「顧景舟大師誕辰100周年」，史愛民尊古求新、再創新高，集數十年之經驗靜心虔制《景舟石瓢壺》以此表達對顧景舟大師之敬重與緬懷，頗具深意，集文化價值、藝術價值、歷史價值、收藏價值於一體，實屬難得之紫砂佳作。

《景舟石瓢壺》端莊、典雅，製作難度極高，但扁而不塌。「紅梅溢彩雪中飄，喜鵲枝頭唱玉謠」便是壺身鐫刻的主題，盡顯盎然之生機；「細嚼梅花雪乳香」之題字更添萬許詩意與靈動，寓意深遠，內涵雅緻，漫溢「清華其外，淡泊其中」之韻味。