孔子孟子都是儒家的聖人，為何後來的君主都不太喜歡孟子

孟子是孔子的孫子子思的學生，孔子生活在春秋晚期，孟子生活在戰國初期，雖然孟子比孔子晚了好幾代，但是他在儒家的地位非常高。儒家，也被稱為孔孟之道，孟子被稱為「亞聖人」，這是因為他進一步發展了孔子的思想。我們從小就熟讀的「人之初，性本善......」就反映了反應了孟子創立的「性善論」，孔子提出了「仁」的學說，但是到了孟子，他提出了「仁政」，讓「仁」的學說與政治完美結合，明確的指出了：反對兼并戰爭，減輕賦稅，尊賢使能。使「仁」的學說在政治上有了實踐的方向。

可是到了明朝，明太祖朱元璋卻把他的靈牌從「先賢堂」中抬出，說他傳播的是歪理邪說。士大夫紛紛相勸，說歷朝以來孟子都被尊為亞聖人，這樣做有傷大雅，萬萬不可！無奈之下，朱元璋把孟子的書刪了80多句，變成了欽定版的《孟子》，方才了事。

孟子怎麼會有如此遭遇呢？這源於孟子的學說。雖然他繼承了孔子，但是與孔子有很大不同。孔子的思想裡面非常重視"君君臣臣，父父子子」的關係，孔子的反抗精神僅僅限於「君不正臣投外國，父不正子奔他鄉」，也就是說孔子提倡的最強烈的反抗就是「走」，而孟子卻大不相同，他提出了驚世駭俗的觀點：民貴君輕。

民貴君輕，不是孟子說給老百姓的，而是說給君主的，所以它只是一種「民本思想」，還不是「民主思想」的體現，但是在戰國時期能提出這樣的思想來，已是非常先進的了。民本——本者，木之根也，君者，木之末也、之梢也，把君主放到這樣的一個位置上，他們當然是不高興的，更讓那些君主害怕的是，孟子繼續發展了這種思想，他還提出了「君如不君，臣便可以不臣」，臣可以造君主的反！所以，他的反抗精神比孔子要激進得多。

後來的農民起義往往會高舉「替天行道」的杏黃大旗，行「不臣」之舉，推動了歷史發展的車輪，是和孟子的思想有淵源的。

此文章系修行筆記作者原創，禁止轉載。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！