邵雍：濃不欣淡不厭 最是人間安樂味

飲酒莫教成酩酊，賞花慎勿至離披。人能知得此般事，焉有閑愁到兩眉。

——《安樂窩中吟》

小飲可以怡情助興，若貪杯不止，至酩酊大醉，不僅失態，亦會傷身；

賞花可以愉悅身心，若流連不去，待凋敝衰殘，只會掃興，徒增悲情。

滋味不可享盡。這倒不是說，人生不值得。說不值得，其實是不懂得。

懂得留一分滋味的人，才更知人生真味，能得真安樂。

孔子參觀魯桓公的廟堂，看到一隻奇特的器皿，便問守廟人此為何物。

守廟人回答：「這是『欹器』，是國君放在座位右邊，用來時刻警戒自己的。」

孔子說：「我曾聽說，它空了便會傾斜，適中時則端正，盈滿就會傾覆，君主以此作為至高訓誡。」

於是又命弟子往器皿里注水，果然「中而正，滿而覆，虛而欹」。

孔子感嘆道：「世間的事物，哪有盈滿了不傾覆的呢？」

子路感到疑惑，問孔子：「那有沒有什麼辦法，可以保持滿而不覆呢？」

孔子回答：「所謂『持滿之道』，不過是『抑之又損』，即聰明睿智而守之以愚，功蓋天下而守之以讓，勇力震世而守之以怯，富有四海而守之以謙。」

歷史長河中，多少英雄豪傑、達官顯貴，膽識才智過人者有之，運氣格外眷顧者有之，而毀於知進不知退，知存不知亡，以十分取敗者，可謂不計其數。

劉邦的得力將領韓信，統率漢軍破秦滅楚，卻因勇略震主，終喪命於呂后之手；

西晉著名大才子陸機，少有奇才文章冠世，卻因鋒芒畢露，為人所譏謗而遇害；

霍去病的異母弟霍光，身為權臣廢立君主，卻因權勢逼君，致霍氏以謀反族誅；

史上有名的富豪石崇，敢與皇帝貴戚比闊，卻因富可敵國，為趙王司馬倫殺害。

《道德經》說：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」

貪婪是人根深蒂固的弱點。不是所有人，都能做得到見好就收，安於全身而退。

身處低微貧寒，依然飽含希望和熱愛，懷有乾乾不息的樂觀，已是優秀難得的人。

相比於恆久上進的姿態，更難能可貴的，卻是知進知退的識見和魄力，縱然人在巔峰鼎盛，也能拿得起放得下。

知足知不足，知止且自製，需要大勇氣，更需要大智慧。

清代學者李密庵的《半半歌》用一個「半」總結人生：

看破浮生過半，半之受用無邊。

日用尋常，「半半」最是恰到好處：

半雅半粗器具，半華半實庭軒。

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

為人處世，「半半」最是逍遙自在：

童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

天地人間，「半半」最是穩妥有味：

酒飲半酣正好，花開半時偏妍。

帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。

林語堂先生對此深為讚賞，他曾評價說：「當一個人的名字半隱半顯，經濟在相當限度內尚稱充足的時候；當生活頗為逍遙自在，可是不是完全無憂無慮的時候，人類的精神才是最快樂的，才是最成功的。」

真正智慧的人，受得住磨鍊，擔得起重任，享得起繁華，也能看得透人情，辨得清時勢，勝得過無饜足的貪慾，經得住無止境的誘惑，故常能屈伸自如，進退合宜，把人生調到最舒適的溫度。

這種看似拘束實則自如的狀態，正是儒家最高的智慧：中庸之道。

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