桃園結義，關公拜的是哪路神仙？
記得在網路惡搞劇《報告老闆》中，有一集演的是劉關張桃園三結義的事，仔細一看，發現仨人拜的竟然是關公像，非常搞笑。
雖然後世關公是忠義的代表，但凡有兄弟結義的事情都要祭拜關公，但在東漢末年他肯定還沒那麼大的能量，還只是個凡人。
所以作為凡人的關羽哥仨，桃園結義正式結拜，儀式隆重，肯定不能口頭說說，必然會祭拜某些神仙人物作證。
那麼桃園結義，關公拜的到底是哪路神仙呢？
根據《三國演義》記載，三人於桃園中擺好祭品，焚香而拜，誓言曰：「不求同年同月同日生......皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮。」
從這段結拜的誓言中，我們可以看到，他們拜的是皇天后土兩位大神。
皇天，即是天，昊天上帝，俗稱老天爺，注意不是玉皇大帝，玉皇大帝是宋朝才有的，這個皇天是先秦古老信仰中的最高神。
后土，即是地，后土娘娘，大地之神，皇天后土簡單的說就是天地的名字，拜他們倆就是傳說中的拜天地。
不過問題到這裡並沒有完，還有其它可能。
《三國演義》畢竟帶有演義二字，並不算嚴謹，拜天地雖然合理，但作為文化、信仰繁榮的漢朝，也未免太過空泛，有偷懶的嫌疑。
那麼在那個歷史時期，人們結拜的時候，除了天地之外，還有沒有其他再具體點的祭拜對象呢？
據我研究，在東漢末年，符合當時桃園結義情況的祭拜對象，最少還有兩種可能。
第一就是拜比干，就是那個商朝的大忠臣比干，《封神演義》中被掏心的那個比干。
為什麼拜他呢？根據歷史記載，比干忠君愛民，直言勸諫，被譽為「亘古忠臣」，連周朝都追封他為「國神」，自此比干也成了忠臣的代表。
桃園結義哥仨喊的口號有一句：「同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶......」。
這句話是什麼意思呢？劉備作為皇室宗親，他們結拜並不是要造反推翻漢朝，而是要報效國家成就一番事業而已。
既然如此，結義時拜「亘古忠臣」，忠臣的代表，「國神」比干，還是非常合理的。
第二就是拜羊角哀和左伯桃兄弟，有個詞叫做「羊左之交」，說的就是他們倆的關係，比喻捨命的交情。
羊角哀和左伯桃是春秋時期的燕國人，兩人在風雪中趕了，左伯桃把衣服和糧食讓給羊角哀活命，自己死了。
後來羊角哀聽說左伯桃死後在下邊受欺負，立馬自殺下去幫兄弟，他們之間的故事太長就不多說了。
總之他們之間可以為了對方捨棄性命，好基友一輩子，做鬼也要在一起，他們的兄弟情義在西漢時期就廣為流傳了。
桃園結義仨兄弟，要在亂世中成就事業，要的也是過命的交情，羊左兄弟自然也非常符合要求，拜他們就跟之後的人拜關公一個意思。
綜上所述，桃園結義的時候，關公哥仨除了拜天地之外，還可能拜比乾和羊左兄弟。
其實對於關公這種忠義的人來說來說，他拜誰都無所謂，因為問心無愧，他能成為忠義之神我是非常敬佩的。
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