《林和靖先生詩集》北宋流傳考
原標題：《林和靖先生詩集》北宋流傳考
林逋作詩，隨寫隨棄，故散佚很多。其侄孫林大年在他去世後，收集他的詩作，編成《林和靖先生詩集》。梅堯臣在《林和靖先生詩集序》中云：「諸孫大年能掇拾所為詩，請予為序。」，「其詩時人貴重甚於寶玉，先生未嘗自貴也，就輒棄之，故所存百無一二焉。」據此，林逋的詩雖然在身後所存百無一二，但其詩在北宋時已由其侄孫林大年編輯成集。又有梅堯臣作序，林逋詩集在編輯層面的工作已經完成，但林大年編的《林和靖先生詩集》是否在北宋時期刊刻流傳？關於這個問題，學術界直到今天大都沒有一個明確的答案。晁公武的《郡齋讀書志》、陳振孫的《直齋書錄解題》，以及《宋史》等，均未明確著錄林逋詩集在北宋的刊刻情況。當下學術界較有影響的兩部關於宋人文集考述的著作——祝尚書的《宋人別集敘錄》和王嵐的《宋人文集編刻流傳叢考》對此問題也是存疑。
當然，也有一些學者對林逋詩集在北宋刊刻流傳情況作過明確的判斷，如在日本貞享丙寅（即三年，公元1686年）時，林逋詩集有茨木多左衛門刻本，名為《林和靖先生詩集》，共二卷。這個刻本在日本長澤規矩也的《和刻本漢籍分類目錄》（汲古書院油印本）中有著錄。在楊守敬的《日本訪書志》卷一四中，對這個翻刻本也有記載。楊守敬認為：「其根源於北宋本無疑。」如果這一判斷能夠成立，那麼，我們就可以推測林大年當初編輯的林逋詩集應為上下二卷本，而且在北宋時期就已刊刻（或有抄本流傳），晁公武《郡齋讀書志》和《宋史·藝文七》中所著錄的二卷本當為北宋刻本。然而，楊氏這一看似明確的判斷卻無更多的證據支撐，所以只能作為一家之說列出。
那麼林逋詩集究竟在北宋是否刊刻流傳？根據我們查找到的北宋有關資料，對這個問題基本上可以作出比較肯定的回答。證據是：
一、蘇軾《東坡全集》卷十五收有《書林逋詩後》詩一首：
吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。
不論世外隱君子，佣兒販婦皆冰玉。
先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。
我不識君曾夢見，瞳子瞭然光可燭。
遺篇妙字處處有，歩繞西湖看不足。
詩如東野不言寒，書似西台差少肉。
平生高節巳難繼，將死微言猶可錄。
自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲。
我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。
二、黃庭堅《山谷集》卷二十六《書林和靖詩》云：
歐陽文忠公極賞林和靖「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」之句，而不知和靖別有詠梅一聯云：「雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。」似勝前句。不知文忠公何緣棄此而賞彼，文章大概亦如女色，好惡止繫於人。
三、惠洪（覺范）在《石門文字禪》卷十一中有《偶讀〈和靖集〉戲書小詩卷尾雲「長愛東坡眼不枯，觧將西子比西湖。先生詩妙真如畫，為作春寒出浴圖。」
四、宋李之儀《姑溪居士前集》卷四十二《書林逋處士詩後》云：「西湖風物固不遷，但無和靖輩人物爾，覽之悵然。姑溪老農。」
上述這些資料，如果僅看一、二、四條，似乎還不能明確下斷言，因為這些資料大致存在這樣兩種不確定性：一為這些詩文大概是書於林逋某篇作品之後；一為這些詩文是書於或名為《林逋詩》、或名為《林和靖詩》、或名為《林逋處士詩》的林逋詩集之後。如果是後者，那麼就說明林逋詩集在北宋曾經刊行，但究竟屬於那一種，從這些資料很難確證。而惠洪的詩卻使我們可以得出一個肯定的答案——林逋詩集確實在北宋有刻本或抄本傳播。然而，北宋時期傳播的《和靖集》刊刻情況究竟如何？它是否為陳振孫《直齋書錄解題》中所著錄的《和靖集》？惠洪提及的《和靖集》分卷情況怎樣？關於這些問題，我們目前尚無更多的資料加以說明。雖然對林逋詩集在北宋的刊行情況，我們不能作詳細的描述，但是，林逋詩集在北宋確有刻本或抄本流傳，這一點應該是毋庸置疑的。
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