你只知道張飛關羽，作為門神，張關碰到這二位得跪地磕頭叫聲爺爺

貼門神這個習俗現在不時興了，不過在小編小時候每逢春節，各家門前都要掛門神、貼對聯，祈求來年萬事如意。貼門神這個習俗古來有之，現在90或者00後大概沒聽說過這個風俗，80後農村家的孩子應該記憶猶新。不過時下年味都沒以前濃了，掛門神就更加無人問津了。也難怪去年上映的電影《小門神》遭遇市場的冷淡，這個IP怕是勾不起現代人的興趣了。不過這部電影卻擊中了小編一探門神的興趣。

作為神職人員，門神這個神職最早可以追溯到先秦的商周時期，可以說是最久遠的一尊大神了，陪伴中華民族度過了五千多個春節。當然門神並不是一沉不變的，最初的門神只是人們想像出來保家護院的大神，隨著歷史的演變，門神被人們逐漸具象化，成為人們身邊熟悉的人物，比如亂世的英雄、忠心的大臣、智慧的謀臣等。不管被具象成怎樣的形象，都沒有改變門神最初的意義，人們張貼門神都只為祈求來年的美好。

門神，即司門之神，起源於人們對神靈的崇拜之情，古人們認為生活中方方面面都需神來護佑，都被神支配著。比如管伙食的灶神、管懷孕的觀音、管山林的土地公等，這些神靈中有些管的遠，有些管得近。而在古代，人們對門宅府邸是相當重視的，門作為宅邸的出入口，在整座房子中佔據重要的地位。王侯將相經常祭祀天地，平頭百姓也經常行祭祀之舉，老百姓主要祭祀門、戶、中溜、灶、行，古稱五祀，其中門為五祀之首，尤為重要。

被封作門神的人物有很多，其中最早要屬神荼、鬱壘。很多經書古典中都有記載。「東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。」出自《山海經》，話說東海有座度朔山，山上有棵大桃樹，樹根盤踞數千里，枝幹蜿蜒東北處，指向鬼門，此門是牛鬼蛇神進入人間的入口。神荼、鬱壘二神鎮守此處，鬼門內的小鬼不敢進入凡間。既然兩位門神能嚇退小鬼，自然不會是一副慈眉善目的樣子，民間傳說，神荼、鬱壘常坐於桃樹之下，袒胸露腹，虯髯虎鬚，頭上長角，手執桃木劍，一副凶神惡煞的樣子。

從剛才的神話中不難看出，除了兩位門神很有特點之外，二人手中的兵刃也十分奇特——桃木劍。沒錯，古人認為桃木具有辟邪驅鬼的用處，所以人們為了保駕護佑，除了貼門神之外還會在門楣上掛上一把桃木劍，不過桃木劍算是奢侈品，一般老百姓也有拿桃木枝當桃木劍使的。「今俗法，每以臘冬除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眼，以祛不祥。」《搜神記》。隨著時代的變遷，桃木劍又變成桃木板，人們只要在板上刻上神荼、鬱壘的名字，掛於門楣上也能起到安宅辟邪的作用，這種桃木板也稱懸桃符。王安石有詩云「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」

當然門神人物眾多，像秦叔寶、尉遲恭，張飛、關羽，趙雲、馬超，和合二仙等，但這些個門神碰到神荼、鬱壘二位，都得跪地磕頭叫聲祖師爺。

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