鴻鈞老祖下達的三大法旨是什麼？盤古、女媧、東皇太一均需服從！
鴻鈞老祖，又稱「鴻元道祖」（「鴻元」指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態），故有「先有鴻鈞後有天」之說。
鴻鈞乃大道顯化之實體，為眾仙之祖、眾聖之師。
世界本混沌，混沌為永恆，無日月，無天地，無生靈，無始無終，為圓滿。
《枕中書》云：「昔二儀未分，瞑涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃······」
萬千歲月，混沌逐漸孕育出了生靈（正所謂「有物混成，先天地生」），這些生靈各有天性，卻不曉天數。
不知何時，大道顯化鴻鈞開講，說開天闢地，動轉造化之精義，收下大弟子盤古、女媧和太一為親傳弟子。另有無數仙、妖、人、各種存在皆聽講（准提道人、接引道人皆在此列）。
盤古遵鴻鈞法旨，破鴻蒙，開闢洪荒世界，演變六道輪迴，生生不息。
盤古因無力承受開天地之威而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、靈寶道君）開天闢地：
元始持盤古幡（擁有撕裂鴻矇混沌之威、粉碎諸天時空之力、統御萬法奧義之功、開闢天地寰宇之能）破混沌，分天開地；
老君持太極圖（擁有平定地水火風之威、轉化陰陽五行之力、分理天道玄機之功、包羅大千萬象之能）定地水火風，使得無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦演化萬物；
通天無法，只得最後演日月星辰，分山川河理。
《雲笈七籤》云：「其狀神異，若盤古真人，亦號盤古。即是無劫蒼生、萬物，之所承也。以己形狀，類象。分別天地、日月、星辰、陰陽、四時、五行、九宮、八卦、六甲、山川、河海，不能決定。」
《路史·前紀一》註：「天者，如龍旋迴雲中，復經四劫，二儀始分，相去三萬六千里······二氣絪縕，覆載氣息，陰陽調和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，並不復呼吸，宣氣合會相成自然飽滿。」
除元神外，盤古身體精血大部分化為十二祖巫（帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、強良、奢比屍、燭九陰、天吳、龠茲），還有一小部分流轉於六道輪迴之中。
至此，鴻蒙開闢。
無窮無盡的世界隨之產生，大多是一片混沌，並未開闢。其中，天地形成三界：天界、地仙界、人間界。另有一例外——六道輪迴，兩界皆在六道輪迴附近。人間界之大不可想像，稱為洪荒。
女媧尊鴻鈞法旨，造人類，創天地生靈，繁衍不息。
女媧摶土造人，人類開始繁衍。
《太平御覽》卷七八引《風俗通義》載：「天地開闢，未有人民。女媧摶黃土作人，務劇，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。」
民間傳說，女媧每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因受日月精華，漸通靈性。不知過了幾載春秋，此石吸收日月精華以致大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為「三生石」，賜它法力「三生決」，將其三段命名為「前世」、「今生」、「來世」，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好地約束其邪性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。
女媧再創立妖教，為妖教教主。人道妖道，合為一體。
太一尊鴻鈞法旨，教化治世，統洪荒萬族，建天庭正統。
東皇太一帶領上古妖族，一部分建立天庭，立有天條；一部分為下界子民（此時，也稱為天皇年間）。彼時，妖族為三界正統。但東皇太一忌憚女媧為聖，是以女媧不管妖皇之位。（此時女媧已證得混元成聖）
東皇太一根據後天之數，創立「周天星斗大陣」和「混元河洛大陣」兩大守護陣法守護天庭。其下上古妖獸眾多，三百六十五路妖族大聖，分管周天星斗、日月更替。那星斗至尊太陽星，由自己十子三足金烏交替管理。混鵬祖師為天庭妖師，又有計蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神守護。此後，妖掌天庭。
至此，鴻蒙初成。
女媧造化天地生靈，登為「萬靈之宗」；太一以混沌鍾（太一初開靈智之時已在身邊，為其伴生至寶。擁有鎮壓鴻蒙世界之威、扭轉諸天時空之力、演變天道玄機之功、煉化地水火風之能）鎮壓鴻蒙世界，登為「天帝」；十二祖巫掌管六道輪迴（天、人、畜生、阿修羅、餓鬼、地獄），立有地規。
人間界中，祖巫好戰。共工與祝融不知何故在不周山大戰，雙雙身殞。其間共工怒觸不周山，致使天柱折、地維絕。天向西北方向傾斜，日月星辰都向西北方向移動；大地東南角塌陷地，江河積水泥沙都朝東南角流去。
《史記·補三皇本紀》載：「（共工）以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。」
天塌陷之後，天河之水注入人間界。女媧不忍生靈受災，於是煉五色石以補天，折神鱉之足以撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得安居。
《淮南子·覽冥訓》載：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。 於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。」
東皇十子犯過天條，東皇責罰過輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。
《山海經·海外北經》載：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。
夸父死後，大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族（六道輪迴中的盤古精血隨人類、妖族的輪迴，附著於魂魄之上，再生出來，便有天生神通，是為大巫，形成巫族）各種秘術，造射日弓箭與兜日羅網射殺九隻金烏。
《楚辭章句》載：「十日並出，草木焦枯，羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日。」
后羿射日後，其又被眾多妖神（八大妖神：鯤鵬、英招、計蒙、畢方、窮奇、開明、陸吾、饕餮）殺死，東皇第十子取夸父、后羿精氣於一葫蘆，是為斬仙飛刀。（封神之戰中，東皇第十子化身陸壓道人，殺死趙公明，攻破烈焰陣，在泥丸宮被封后仍自破封印化光遁走，單挑孔宣能全身而退；斬仙飛刀亦大放異彩，斬余元、誅袁洪、殺妲己）
由此，引發巫妖大戰。
此為鴻蒙開闢以來第一次殺劫，慘烈至極。十二祖巫身亡，東皇太一隕落，巫妖兩族從此衰落，人教大興，為之後的封神大戰拉開了序幕。
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