漢風 走進大漢的風采
漢風者，漢朝之風氣也。漢朝是繼秦朝之後又一個大一統，多民族融合，高度中央集權的朝代。漢朝為我國古代封建社會的發展奠定了基礎，沒有四百年漢朝的發展和鞏固，就沒有俱往開來，繁榮的唐宋。
漢高祖劉邦有一首詩，大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。簡單而又輕快的表達出漢朝的氣度與風範。歷史上常說一統秦兩漢，漢朝總共長達四百多年，是統治中國最長的封建王朝。通常我們現代人為了東漢和西漢，但是在歷史上，或者文獻記載上都一般稱為先漢和後漢或者說前漢和後漢，諸葛亮在《出師表》中說，親賢臣遠小人，此先漢之興隆也，親小人遠賢臣，此後漢之傾頹也。其實在西漢與東漢之間，還夾雜著十五年的空白區和斷代，這是王莽所建立的新王朝。因為王莽外戚奪權以及這個朝代的太短命了，又沒有對後世產生深遠的影響，所以後世史學界一般忽略不計，這段歷史也和西漢合在一起做記載。
漢朝總體而言給我的印象是一個開明開放，外戚專權，門閥林立，開疆擴土，文學復古，遊俠酷吏的王朝。無論是政治，經濟，軍事，文化，都對後世產生了深遠而又持久的影響。我們今天民族所保持的穿衣，飲食，禮儀還有性情，脾氣，交流等等習慣，都能從漢朝追根溯源找到源頭。歷史就像一條滾滾不息的河流，永無止境，從古代穿梭到現代，中華民族泱泱大國，屹立在東方，有一種與時具有的宿命感。揭開歷史的面紗，讓我來說說漢朝吧，講講漢朝的風氣。
開明開放
漢朝的建立是在秦朝暴政之後，農民起義風起雲湧推翻了強大的秦王朝，又經歷了長達四年的楚漢戰爭，到項羽垓下戰敗，烏江自刎，平息了動蕩。本以為天下相安無事了，可是麻煩一波又一波，又有異性諸侯王的反叛或者被逼造反。對外又有和游牧民族匈奴的戰爭，漢高祖白登之圍，差點喪命於外域，可以說劉邦是個悲催的皇帝，沒有過一天安寧的日子，不是平叛就是打仗。
話題休煩，言歸正傳，正是由於連年的打仗和社會的長期動蕩，使得流民四起，生產力嚴重的底下，導致社會矛盾的日益加劇，人口也大量的減少。這個時候統治者就採取於民休養生息，採取無為而治，減少賦稅，大力恢復生產。在思想上主要奉行黃老之學，但是不像秦朝的焚書坑儒，各家各派的思想都能夠容納，許多為避免官府沒收和被燒得民間藏書被公佈於眾，重見天日。
漢朝在邢獄上比之秦朝有了很大的突破。在史記中有一篇扁鵲倉公列傳，記載了緹縈救父的故事，緹縈代父受刑，上書漢文帝，被漢文帝給徹底感動了。從此漸漸地除去了極刑，砍手，剁腳等等的野蠻刑罰，到漢景帝時期則是被徹底去除，並且寫入了刑法，到後來一直延續到現在。這是人類文明一大進步，由野蠻漸漸的走向文明的曙光。所有這些都體現了當時漢朝的統治者開明的這一面，為後來的王朝開了一個很好的先河。
漢朝在社會風氣上是比較開放的，在這一點上，它超越於任何一個朝代，比如說它的男女婚嫁方面，它支持婚嫁自由，女子改嫁，不像明清時期受宋明理學的影響，禁錮人們的思想，女子終身不得改嫁，特別是商人之女。漢朝的上層人物好多出現了同母異父現象，比如說漢武帝的母親叫王彘，她有個同母的弟弟田蚡。漢武帝的母親在進宮之情已經有過一次婚姻並且有了孩子，但是一樣不影響皇帝對她的寵幸。像這樣的還有衛青和衛子夫啊，霍去病啊，等等，這是漢朝的一個奇特現象。
漢朝在對外活動和開闊的方面，湧現出許許多多的風雲人物，首先有張騫通西域，兩次出使西域，和十幾個國家建立了聯盟和對外關係，間接地打擊了匈奴，擴張了領土。在漢元帝時期有昭君出塞，成為千古佳話，唱傳不朽，為漢朝帶來了長達半個世紀的和平。東漢有伏波將軍馬媛，在漢光武帝得天下後，二定交趾，撫平羌亂，用武力和安撫並用的手段安定了嶺南，促進了民族的融合與交流。所以說漢朝對內統治比較開明，對外統治比較開放，多民族融合和交往從漢開始。
外戚專權
外戚專權是我國古代統治者一個非常頭痛的問題，中國古代有四種力量把持著朝局，他們分別是文臣，武將，宦官，外戚，很多朝代存在著外戚專權現象，其中漢朝尤為最甚。外戚傳權影響著整個漢朝，漢朝興於外戚而又亡於外戚，可以這樣通俗的說，西漢合理利用外戚力量，使得國力昌盛，政局平穩，造就了文景之治，昭宣之治。反觀東漢無節制的任用外戚，助長了他們的囂張氣焰，甚至於左右著朝局和君主的繼承，最後董卓進京外戚和宦官同歸於盡，灰飛煙滅。
西漢的外戚總的來說，對於整個王朝的發展是起到積極的作用的，在漢武帝時期達到頂峰，外戚掌握大權，但不專權。漢高祖時候，有呂后的兄弟帶兵打仗，連襟樊噲屢立戰功，晚年的時候，竟然要殺了樊噲，虧得陳平勉力營救，才得以倖存，逃過一劫，可見劉邦對外戚還是有一定的警惕和防備的，可是他絕對不會想到幾百年後自己所創的王朝將亡於外戚。
提到這一節我們繞不開一個人物，那就是漢武帝，漢武帝是比較會用人的，尤其重用外戚。用衛青，霍去病，公孫賀等迎戰匈奴，大獲成功，打擊匈奴的程度前無古人，後無來者。晚年發生了巫蠱之亂，殺死了自己的太子，立年幼的劉弗陵為帝，指派大將軍霍光為秉正大臣，漢朝的外戚專權從霍光開始，霍光擁有生殺大權，廢昌邑王劉賀，殺其同黨和跟隨二百多人。又縱容自己的親屬，毒藥殺死了皇后許平君，取而代之。霍光死後，漢宣帝便開始清算霍家，出自己隱忍了多少年的怨氣，可見外戚專權對君主和國家的威脅有多大，可是漢朝沒有吸取教訓，一錯再錯。
接下了便有了王莽的篡漢，這一方面由於皇太后王政君的過度縱容，另一方面是漢室幾代的都是幼主，便於外戚把持朝政，被王氏家族獨攬朝局達半個世紀之久。當然還有其他原因，我會在接下來的章節中提及的。王莽的新王朝是個分水嶺，東漢以後，只有前幾任皇帝真正握有實權，自孝和帝以後，外戚專權一發不可收拾了。
東漢自鄧皇后垂正以後，到董卓進京直至滅亡，政權一直在外戚手中，你方唱罷我登場，一輪又一輪的循環。先是竇氏，竇固等人不過統治時期還算穩定，朝局沒有打亂。接著鄧氏，鄧皇后的娘家人，鄧綏，鄧儼為代表，再接著是閻氏，閻顯，閻姬為代表。從漢順帝開始外戚專權導致了漢朝的天下大亂，最可恥的是梁冀，此人雖然立了些軍功，但是可以說最厚顏無恥，罪名昭著，殘暴不仁。毒殺質帝，專擅正朝，一門七人封侯，自己的封地就達到了三萬戶，更任人唯親滿朝上下都是自己的人。梁冀死後，牽連了朝廷兩千石以上官員上百人，故吏賓客三百多人，朝廷為空，太恐怖了。
接下來登場的又是竇氏，竇武，又接下來的是何家，以何進為代表。這時候對漢朝的威脅已經不光是外戚了，宦官出場了，並威脅者皇帝和皇帝的國舅們，只有想辦法除掉了，可是鬥爭結果，不令人滿意。先是竇武和陳蕃，密議除去宦官，不知怎麼的泄密了，宦官曹節等矯詔殺了竇武和陳蕃。第二次是何進和袁紹商議借外兵除去宦官，結果十常侍先下手為強，殺了何進，袁紹驅兵殺十常侍，董卓進京，自此外戚和宦官同歸於盡，都消失在東漢的歷史舞台上，可是已經晚了，這個王朝已經無可救藥了。
門閥林立
門閥又叫門第，是由士大夫組成的一個新興的階級。兩漢沒有科舉制，實行的是一種察舉，何謂察舉，首先察舉的執行人是帝國的各級官員，從宰相到郡守都有考察和推薦人才的義務。但是呢，執行的結果是考察只能成為一種形式，官員多推薦的是自己的門生和親屬，真正孝廉的沒有幾個，這樣下去形成了老子暗地裡推薦自己的兒子，老師推薦自己的弟子，外戚推薦外戚，真正有才的，有孝廉得不到舉薦，而且自光武帝後東漢有一個陋習就是官位可以世襲，那些功臣的後代，可以世襲祖輩的爵位和官位。這種現象很可怕，當官的後代一直當官，知識分子，受教育的永遠是官神階層。士大夫家族的勢力會越來越大，甚至會威脅地方的統治。
在討伐董卓成立十八路諸侯的時候，眾人都眾口一詞的推薦袁紹，說什麼袁本初四世三公，門生故吏遍布天下。什麼是四世三公，就是四任皇帝中，袁紹這個家族有三位當過三公的，三公是司徒，司空，司馬就是丞相，太尉，御史大夫，不同時期有不同的叫法。想像袁紹這個家族多牛逼，當時的一大半知識分子都去投靠袁紹，曹操的五大謀士其中有三個都是從袁紹集團走出來的，袁氏家族四代經營，已經形成了一股無形的力量，就像資本的積累一樣，已經達到了那種程度，不可控制了。
漢朝的這種門閥的形成，在西漢看不出來，因為西漢的察舉並沒有破壞，平民出身成為丞相的數不勝數，比如說公孫弘啊，車千秋啊，丙吉啊，很多。但是曆數東漢，我自己發現一個都沒有。我在看《後漢書》的時候發現了一個規律，非常搞笑，非常有趣。好比你看《楊震列傳》，從他的父親開始講起，會一直為他的兒子，孫子，曾孫，玄孫，一拉到底全部列傳記載，一直到楊修，正好到了漢朝的滅亡，這就說明了一人當官，他的後代一直霸佔著官位，子孫繁衍下去，就形成了大家族，漢朝就一直是那幾個大家族在統治者，駕馭者整個朝野，一個又一個的關係網，一個又一個的門生故吏遍布天下。
這樣一個又一個的大家族的崛起，就像大樹一樣越長越旺，他們霸佔著官職和權利，獨自享受教育的權利，兼并土地又不交稅，又形成了大地主，他們越來越富裕，租種土地的農民越來越窮，就造成了社會的矛盾。而他們的後代又多形成了紈絝子弟，貪污腐敗，一步又一步的蠶食著帝國的生命，直至國家的滅亡，改朝換代以後，君主還要獲得他們的支持，因為這一股股的力量隨時可以掀動大廈。
東漢的門閥主要有袁紹的家族，楊修的家族，荀彧的家族，孔融的家族，梁冀的家族等等不勝枚舉。門閥的形成來源於戰國時期士的崛起，什麼春秋諸子，百家爭鳴，知識分子在大變革時代舉足輕重。從戰國到漢朝慢慢的形成了士族，漢朝主要統治基礎為貴族士族，以曹操，劉備，孫權為代表的寒門庶族最終打敗了貴族門閥，比如曹操在官渡之戰就打敗了袁紹四世三公的士族大門閥，最終結束了漢朝門閥林立的局面，當然徹底結束這種門閥勢力，要等到隋朝，科舉制的誕生，那就是後話了。
開疆擴土
漢朝的疆域在漢高祖劉邦開國的時候是非常小的，甚至不及秦始皇統一中國的時候疆域大。就那麼大的國土，還不是真正自己的，存在著很多異性諸侯王，為了打敗項羽，他採納張良的建議，與天下諸侯，共分天下，把函谷關以東的土地全部分封出去，這次讓諸侯王使出全力，打敗了項羽。建國之後又是找各種借口和理由，一個個的滅掉各個異性諸侯王，不停地去平叛和打仗，最後自己身體吃不消，病死了。
西漢在漢武帝時期，對外擴充疆域達到了頂峰，與秦始皇相比，遠遠超過了。在東方，武帝元封二年，滅朝鮮，置滄海郡。在北方不斷地對匈奴用兵，他在位五十四年，幾乎有五十年在對匈奴用兵，用衛青，霍去病，李廣等名將，先後進行了三次大戰，最後的漠北決戰，橫掃匈奴王庭，使匈奴遠遁到西伯利亞一帶，從此一蹶不振，不敢和漢朝主動地去出擊。在與匈奴交戰的過程中先後開闢了塑方郡，又建河西四郡以通西域，斷絕匈奴的財源。在西方，由於張騫的通西域，建立了與西域的對外聯繫，分別遣使出使大宛，烏孫，康居，大月氏，大夏，安息，身毒，於滇諸國。
太初三年，命令貳師將軍李廣利出擊大宛，斬殺了大宛的大王，於是漢之兵威，往西達到了蔥嶺。在南方，先是路博將軍楊仆等五軍伐南粵，建立九真，日南等九郡，就是今天的兩廣和越南地區。第六年楊仆又滅了東粵，遷徙其民到兩淮地區，就是現在的浙江福建地區。那時候四川的蜀地不歸中央管轄，於是漢武帝在聽說了張騫的見聞以後，又把征伐的矛頭指向巴蜀地區，先後滅了夜郎，西夷，南越，滇國，建立了汶山郡，益州郡，今四川，雲貴地區。漢武帝時期中國的疆域版圖大致相當於今天國土面積的三分之二，這是漢朝的全盛時期，兵鋒指向東南西北。
東漢自劉秀建國以後，大製版圖和西漢沒有什麼差別。到了漢和帝的時候出現了一位重量級的人物，他就是班超，揚威於西域各國，他先是隨竇固北擊匈奴，後又奉命出使西域，在三十一年的時間裡，平定了西域的五十多個國家，為西域的回歸，促進民族的融合，做出了巨大的貢獻，官至西域都護，封定遠候。但是隨著外戚的亂權和宦官的專政，好多西域和少說民族建立的國家都脫離了漢朝的統治和附屬，中原經歷了大亂之勢，中央政府都自顧不暇，何況其他。
到了東漢末年，接近三國的時候，天下逐漸分為九州，中央已經管不了地方了，造成了軍閥割據的局面，各州互相攻擊，各不相讓，董卓進京以後，十八路諸侯組成討董聯盟，其實名為討伐，暗地裡是為了搶奪地盤。想像如果現在安徽省和河南省的軍隊相互攻打，各省之間相互搶地盤，那是一種什麼局面呢。官渡之戰，曹操統一了北方，佔據北方五州。赤壁之戰孫劉聯盟，曹操無力佔據南方，南方政權歸了東吳孫權，劉備在川蜀地區穩定下來，天下最終三分。
文學復古
兩漢的文學是比較繁榮的，與楚辭一脈相承。西漢兩司馬，司馬遷，司馬相如，司馬遷的《史記》空前絕後，史家之絕唱。司馬相如擅長的是賦，多是對帝王歌功頌德的，相當於一個馬屁精，滑稽。東漢有張衡，蔡文姬賦寫的也是比較不錯，曹操的四言詩在文學上也有一定的地位，更不用說才高八斗的曹植曹子建了。另外班固的《漢書》繼承了司馬遷的自傳體史書，從此官方修史的一律是自傳體。但是自漢昭帝以來，儒生崇尚復古，產生了文學復古想像，甚至影響了整個漢朝的走向。這究竟是怎麼一回事，怎麼講起，且聽我一一的道來，下面的文字要借用錢穆先生的《先秦史》討論。
錢穆先生在他的《先秦史》一書中，專門講到了王莽的新政，他的說法比較犀利，也更有權威和說服力。錢穆先生在講到，昭宣以後漢之儒術中說到，漢庭自武帝以後，儒術日隆，而朝廷論災異者亦日盛。因漢儒經術，本雜方士陰陽家言，其所立說，固霏弗及災異。意思是說漢武帝以後，儒家多偏向於說陰陽和災異，用來控制朝廷和輿論，進一步的教化君主，趨向於迷信，不在追根於學術，而走了旁門左道的路子，走向了極端。
繼而之後又大談起祥瑞，天命，頌揚什麼的。在禮樂方面更是恢復了孔子的理想，一心想回到周公所處的時代，恢復周朝的禮樂制度。錢穆先生在《秦漢史》中有比較信服的說法，這一段是比較長的，他說道，言符瑞受命，則意在頌揚，乃興禮樂以答天眷。而實則禮樂之興，意在鋪張，此武帝一朝之禮樂也。言災異禪讓，則意在警惕，乃求禮樂以恤民，而禮樂之旨在於裁仰，此昭宣以下之所言之禮樂。這條路子一直錯下去，把禪讓制都搬出來了，由原來的說陰陽災異變成了推行禪讓古制，為王莽的篡漢做了充分的輿論準備，這可不是一個人的錯，而是文學和思想的走向出錯了。
王莽的篡漢，固然有他外戚身份的原因，但是更重要的是當時社會一種復古潮流的影響，歷史的走向不是一個人的努力就可以的，當這種思想在上下得到了認可，在學界根深蒂固以後，就成了一種大趨勢，歷史的走向，是大勢形成的，這種錯誤的一味的復古，必然會讓漢朝走一大節的彎路。
事實就是如此，王莽在建立新朝以後，開始了他的大改革，先是廢除奴隸制度，禁止買賣奴隸，再是改革幣制，全國上下同行五銖錢，又造刀幣龜貝，兩者並用，後來又造寶貨五品。又廢除了井田制，施行公田,禁止買賣土地。最搞笑的是改革官制，官名五花八門，又一天變一個樣，官員不知道明天自己的官名叫什麼，比如改大司農為羲和，後更為納言，大理曰作士，少府曰共工，太僕曰太御，衛尉曰太衛，全是上古時代的名字，改來改去亂七八糟。改革的初心是好的，有點社會主義，共產主義的思想，但是嚴重不符合實際，不符合時代的潮流和去向，與社會脫節，天下大亂，農民起義風雲湧起。錢穆先生在《秦漢史》中評價說，王莽行政，重禮制，恤民生，著眼於社會經濟，其本原皆出於王貢，而其病則在拘古。
王莽改革的失敗是必然的，是因為社會上復古潮流的失敗，而非王莽一人之過，所以歷史的趨向是前進的，一味的復古，萬萬的行不通。
遊俠酷吏
可以肯定的說，如果沒有司馬遷的史記，遊俠和酷吏這兩個詞不可能出現在我們的視野里，為什麼把這兩個合併在一起在寫，那是因為這兩個在漢朝一樣的突出，是漢朝的精神和風氣所在，那個時代的遊俠最多，那個時代的酷吏最多，不用考慮，我認為是漢朝，可以說是明清時期特務統治的前奏，遊俠是社會流民所產生的，酷吏是統治者利用的一種工具，只對皇帝一人負責，上至百姓，下到王公貴族都怕這兩種人。
遊俠在漢代之前有戰國四大君子，平原君趙勝，信陵君魏無忌，春申君黃歇，孟嘗君田文等等，他們擅長養食客，養著一群敢死之士，為主人排憂解難。比如信陵君的一個門客叫候生殺了魏國如姬的仇人，使得如姬偷竊魏國晉鄙的兵符使得信陵君率兵救趙。孟嘗君的門客會雞鳴，狗盜使得田文順利的逃走秦國，還有平原君趙勝的門客毛遂，以死相逼，據理力爭，使得楚國出兵救援邯鄲。他們這些裡面就包含著遊俠的精神，他們不屬於任何階層，士農工商，一個不沾，行動自由，不受任何人的約束，另外墨子的墨家主張的兼愛與非攻，反對戰爭，刺殺不仁義的暴君這也是早期的俠。
但是到了漢代就發生變化了，遊俠多少是一種流民的表現，當然也有富家大族中的俠者，比如說朱家，在籍逃亡的犯人，經過他的疏導和聯絡竟讓能夠救活，劉邦得天下以後，要抓捕季布，就是因為朱家經過夏侯嬰的門路救活了季布，並且以後在文帝時候立過大功。在吳楚七國之亂的時候，大俠孟劇的支持讓周亞夫深深地鬆了一口氣，他說有大俠孟劇在，我無憂也。後來吳王劉嬶逃到了孟劇家裡，孟劇殺了吳王，把頭顱送到了周亞夫的大營里，可以說那時候的遊俠對社會政治還是有一定影響力的。
流民中的俠者是郭解，太史公還專門為他列了傳的，可是他生錯了時代，不該生在漢武帝的朝代，那時候朝廷設立塑方郡，遷徙內陸的人民趕往塑方，郭解也在遷徙的範圍之中。但是後來公孫弘上奏主張殺了郭解，認為他的影響力太大了，會造成流民的不穩定，於是漢武帝就派人殺了郭解。漢武帝加強中央集權統治，他是不可能讓這些社會上的流民存在的，殺郭解是必然的，這是社會的一種悲劇，漢代以後遊俠逐漸消失，漢武帝時期是一個高峰，之後一落千丈。
酷吏統治一直延續著封建王朝的始末，本意是指執法無情的官員，另外還有用殘酷的方法進行統治的官員，漢朝的郅都和張湯便是代表。郅都是漢景帝時期的，有一次漢景帝去上林苑遊玩，漢景帝的愛姬賈姬上廁所，一頭野豬進入廁所，漢景帝想去救，郅都怒目而阻止。結果野豬也去了，賈姬也沒受到傷害。太后聽說了，賞了百金，皇帝由此更看中郅都。在處理太子臨江王的案子時，他該殺的一個不留，流放的流放，把廢太子都給逼得自殺。宗室給他起個外號叫「蒼鷹」，沒有人不怕他的。
張湯是漢武帝時代的，他小的時候父親為長安令，看家的時候,家裡的肉被老鼠偷吃了，父親大怒用鞭子抽他，張湯於是捉到老鼠，學著大人的樣子來審問老鼠，並書寫案宗，他的父親大為驚奇，認為他可以繼承自己的獄吏事業，不久父死子繼。不久就受到漢武帝的重用，一直做到御史大夫，在審理淮南王案子的時候，很是到位，受牽連的人全部被他抓了起來，分別處以極刑。張湯的趕盡殺絕得罪了不殺官員和王公貴族，後來受到別人的誣告而自殺，死的時候家裡沒有財產，沒有產業，薄葬，買不起棺材，皇帝知道他是冤屈的，殺了誣告的六個人，後人都說張湯死了之後還能殺人，成語叫以死殺人。
酷吏始終是統治者的工具，雖然有些手段比較的殘忍，缺少人性，但是打擊的是貪官污吏和王公貴族，間接地老說對於平民百姓是有利無害的，是王朝法治手腕的一種手段，這種現象一直延續到了清朝。
完
TAG:坤兒 |