葛洪祖師精闢分析儒道關係

東晉道學家、著名丹道家、醫藥學家葛洪(公元284-364年)，化學始祖，著有《抱朴子》一書，分為內、外篇。今存內篇20篇，外篇50篇，集魏晉煉丹術和道儒結合之大成。他說：「道者，儒之本也；儒者，道之末也」。葛洪在《抱朴子》一書中，詳細論述了道「本」儒「末」的邏輯關係，及儒道對社會治理的實際效果。

葛洪在深刻比較了當時及以前的陰陽、儒、墨、法各家理論及在實踐後認為：唯道家之教，包儒、墨之善，總名、法之要，與時遷移，應物變化，指約而易明，事少而功多，務在全大宗之朴，守真正之源本也。

葛洪不僅深刻分析了道家精神，還對當時輕道重儒的原因作了分析。他說：「世間淺近者眾，而深遠者少，少不勝矣，由來已久」。也就是說，人們生活節奏的加快，急功近利成勢，重物質輕道德，重知識輕智慧，造成見識淺薄，失去深刻理解道家思想的能力。這一見解，至今也不失中肯。

葛洪明確提出「黃老」道學，不僅是研究養生的，而且是治國治世的根本。他眼中的修行「上」士，是有能量「修於三軍之中而刀槍不入」；而「中」士則「修於市而百邪莫近」；只有「下」士才入山林，避凡世獨處清靜，（但目的還是修成後返市治世）。在他眼中上士者，外可以治國安民，內能修道成仙（健康長壽）。葛洪為後世指明了「以六經訓俗士，以方術（清靜）授知音」，「儒道互補、內外兼修」的總方向。

葛洪還擔憂儒學的「陸地推舟，身必有殃」。後世輕道重儒家，所以至清末的中國，積貧積弱。至辛亥、五四運動爆發等一系列歷史事件，都印證了葛洪的思想。

正因有《老子》思想的底蘊，才成就了晉代道、醫、養學大家葛洪「兼修鍊醫術，凡所撰，皆精核是非，而才章富瞻」的歷史成就定位。

（道教之音整理）

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