淺讀莊子·逍遙遊：在塵世與逍遙相遇
《逍遙遊》是莊子開篇第一，以「北冥有魚」、「堯讓天下與許由」、「肩吾問於連叔」、「惠子謂莊子」四個小故事為核心，闡述了莊子對於逍遙的理解。
北冥有魚
「北冥有魚」，是中學語文教材的名篇，相信大家都讀過，如果是比較聽話的學生，應該還背誦過。這裡不做過多介紹。印象中這個故事在老師講解時，強調了大小之辯，夏蟲不足語於冰，特別是「蜩與學鳩」譏笑大鵬的那段，大有燕雀安知鴻鵠之志的意思。然而，事實並非如此。
在這段中，莊子講了幾個概念，「小知（智）」，「大知」，「小年」，「大年」，在莊子看來，小知真的不如大知？小年真的不如大年？如果讀過莊子的《齊物論》就會知道，這樣的解釋明顯違背了莊子本身的理念。在這裡，莊子舉例這幾種動物，只是說明了生命的幾種存在狀態，並非有所褒貶。正如下文說：「故夫知效一官，行比一鄉，德和一君而正一國。」
那麼，莊子是否在說，鯤鵬流可以做到逍遙，而蜩與學鳩就不能呢？宋榮子能夠做到「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，別乎榮辱之境」，在莊子看了，與上文提到的「知效一官」、「行比一鄉」、「德和一君而正一國」者比，也沒有到逍遙之境，可見，莊子也沒有說這幾種生命狀態，與是否逍遙，沒有絲毫關係！
堯讓天下與許由
堯見到許由之後，覺得自己的才華與許由相比，實在不值得一提，於是對許由說：「天都亮了，還要點著火把，火把的光算得了什麼；天都在下雨了，卻還要去灌溉莊稼，不是浪費水嗎？如果您來做領袖，天下就會得到治理，我怎麼能占著這個位置呢？我看我實在沒資格，請您來領導天下吧」。許由對他說：「你已經把天下都治理好了，我來幹嘛呢？為了名？實在沒必要，我不需要。為了利益？一隻鳥生活在森林裡，也不過在一根樹枝上過夜，一直老鼠在河邊喝水，也只是喝一肚子而已，我執掌天下，又有什麼是我需要的呢？我就比越俎代庖了。」
在這一段中，傳統學者認為，是承接上文「至人無己，神人無功、聖人無名」。竊以為不然。無己無功無名固然在這篇中都有體現，然而我覺得許由話中的鳥和老鼠才是正體，而這個正體也揭示了「逍遙」二字的本意，那就是，當那隻鳥只需要一根樹枝休憩時，不必貪戀整個森林；當那隻老鼠僅僅需要河中的一點點水解渴時，又何必要以佔領整個河流為目的呢？
肩吾問於連叔
肩吾問連叔一個問題，說他見到接輿，對接輿對他說的話很不以為然，覺得接輿的話很無厘頭。原來接輿對他說，遠處的姑射山上有一個神人，「肌膚若冰雪、卓越若處子、不食五穀、吸風飲露、乘雲氣、御飛龍而游乎四海之外……」連叔對他說，這和給盲人看花紋的美麗，給失聰的人聽鼓樂之美一樣。「豈唯形骸有聾盲哉，夫知亦有之。」
連叔的意思是，人的認知、智慧也有缺陷，不可能能夠達到完全的一致。他又舉了一個例子，一個宋國人購置了很多美麗花紋的頭帶去越國賣，但是越國人都披頭散髮，根本不需要。這就是人的認知，自己需要就認為別人也需要，自己覺得好，就一樣認為別人覺得好，但事實往往並非如此。
人總是以自己有限的認知，去揣度這個世界，對於自己並沒有認識到的，或者自己不認可的，總是自以為是，認為是別人錯了，其實，錯的往往是自己。而當人自以為是時，距離逍遙的境界就會很遠。
惠子謂莊子
惠子對莊子說，魏王送了我一顆種子，我種下後結了一個大瓢，實在太大了，實在不知道有什麼用，就把他剖開了。莊子給他講了一個故事，越國一個善於治療凍手的人，祖傳的秘方，一天遇到一個商人，願意出百金買這個秘方。宋國人想，我用這個方法給人治病，幾輩子也掙不了百金啊，於是就賣給了那個商人。那個商人就帶著這個秘方遊說吳國，讓吳國攻打越國。吳國不攻打越國，就是因為越國天氣太冷，士兵容易凍傷，現在有了這個秘方，依然決然攻打越國。成功後，那個商人被吳王封地為候。同樣一個方子，有的人一輩子都掙幾個小錢，溫飽而已。而有的人卻可以憑藉著封王封候。不是大了沒用，而是你不懂得怎麼使用！
惠子又說，我有一棵樹，長得很奇怪，什麼都做不了。我該怎麼辦？莊子告訴他，你可以把他栽到荒地里，自己沒事時過去玩一下，在樹下休息下也好啊！
對於莊子來說，人們所謂的大小，有用無用等，都不是能否逍遙的條件，那麼，究竟該如何才能逍遙呢？
無己無功無名
傳統學者認為，無恃於物即為逍遙，意思是不被物累。這麼說不能說錯，但是不夠全面。正如前文所述，既然只需一根樹枝，不許佔領整個森林。但是不要忘記，終究還是需要一個樹枝的。即使是御風而行的列子，不是也需要「御風」嗎？
所以，逍遙的正解，應該是不貪不佔不搶，而這也是無己無功無名的意思。很多人認為，無己是完全忘我、無我，其實不然。無己的意思，應該是不囿於自我而忽然這個世界的諸種可能，比如，蜩與學鳩，比如宋榮子，是否該對大鵬與其他那些人多一些開放的心態，而不是一味用自己的標準來衡量這個世界。
無功與無名通此，不知道大家是否理解了。可以留言交流。
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