幽穀神潭景區——曲陽石雕

2017年10月遊覽了北京懷柔區幽穀神潭景區，裡面新增了石雕，曲陽石雕果然名不虛傳，補記。幽穀神潭景區新近增加了藝術石刻景區，聘請曲陽石雕藝術大師團隊就地取材，細心打造，造型生動。曲陽石雕，中國民間雕刻藝術，是漢白玉大理石雕刻的代表。其造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢洒脫。人民英雄紀念碑下部展現中國人民革命鬥爭畫卷的八幅浮雕，就是河北省曲陽縣石雕藝人的傑作。雲蒙山山脈優質的天然花崗岩質地均勻，紋理精細，硬度中等，無放射性，屬於國家A級石材，在國內罕見。依託這樣的自然資源景區建設了上萬平方米的藝術石刻景區。

石刻藝術區分為兩個園區:

十二生肖故事園區以十二生肖故事為題材，例如老鼠娶親、二龍戲珠、龍生九子、五牛納福等這樣的故事，每個生肖石刻區是個故事，十二生肖石刻區連起來又是個故事，使整體石刻園區遙相呼應。

古典文化石刻園區有大型雙面卧佛，大型觀音、濟公造像，羅漢造像116尊。

福祿連連，十二生肖刻畫有些差強人意，但是往裡面走，曲陽石雕卻是真正的名不虛傳。

十二生肖，還有部分在建。

五牛納福

一整塊山石雕刻而成

來的比較早，沒有遊人，很清凈。

二龍戲珠——中國第一硯

龍生九子的一個版本

饕餮

對岸有攀岩基地的錨點，貌似已經廢棄。

石屋

登峰造極

鍥而不捨，金石可鏤。

雷劈石

換了人間浪淘沙·北戴河

毛澤東

大雨落幽燕，

白浪滔天，

秦皇島外打魚船，

一片汪洋都不見，

知向誰邊，

往事越千年，

魏武揮鞭，

東臨碣石有遺篇，

蕭瑟秋風今又是，

換了人間。

樹立風雪

啟功題字

黃子夫題字

三世佛

這一組石雕的雕刻由多人歷時三載才雕刻完成

觀世音菩薩

雙面卧佛

吉祥佛

如意佛

雙面卧佛 兩側 是 十八羅漢

(一)笑獅羅漢 佛教名稱為"伐闍羅弗多羅尊者"。他原為古印度一狩獵者，出家後放下屠刀，專心修行得正果。二隻小獅子感激他戒了殺生，特跑到他身邊。此後，他便笑呵呵得將小獅子帶在身邊，故稱"笑獅羅漢"。

(二)開心羅漢 佛教名稱為"戌博迦尊者"。他原為中天竺太子，其弟想爭奪王位作亂，他便揭開衣服表明心跡說"我心中只有佛，從未想當國王"。其弟果見他心中有一佛，便不再作亂，故稱"開心羅漢"。

(三)托塔羅漢 佛教名稱為"蘇頻陀尊者"。他出生於舍衛城一位長者家裡，自幼聰慧過人，後皈依佛門，對佛的追求執著，手中時時托一寶塔，塔中藏有舍利，為佛的象徵，故稱"托塔羅漢"。

(四)乘鹿羅漢 佛教名稱為"賓度羅跋啰惰闍尊者"。他原為古印度拘舍彌城優陀延王宰相之子，自少聰明博聞，出家學道，後得羅漢果位，回鄉度化親屬，優陀延王也因聽其說法而得悟。據說他當時是騎鹿去拘舍彌王宮的，故稱"騎鹿羅漢"。

(五)舉缽羅漢佛教名稱為"迦諾迦跋厘惰闍尊者"。他是一個感情易於衝動的人，性子急躁，在化緣時常常舉起鐵缽向人求乞，修成羅漢後，仍改不了這個習慣，故稱"舉缽羅漢"。

(六)芭蕉羅漢 佛教名為"伐那婆斯尊者"。據說，他出生時天下著大雨，雨點打得芭蕉葉沙沙作響。因此，他對芭蕉產生了一定的感情。出家後常在芭蕉樹下修行用功，故稱"芭蕉羅漢"。

(七)伏虎羅漢 佛教名稱為"賓頭盧尊者"。他修行出家的寺門外常聞到虎嘯，認為這隻猛虎肯定餓了，便將自己的飯食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其馴服，並常來寺院和他玩耍，故稱"伏虎羅漢"。

(八)喜慶羅漢 佛教名稱為"迦諾迦伐蹉尊者"。他原為古印度的一位雄辯家，他初遇佛聆聽說法便傾心。出家學道，後得羅漢果位，對"喜慶"有獨到的見解，認為"由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂稱為喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快樂為慶"，故稱 "喜慶羅漢"。

(九)探手羅漢 佛教名稱為"半托迦尊者"。其母為富家之長女，與家奴私通，被人發覺，逃往他地時在路邊生下他，後出家修成正果。由於他在打坐完畢時，常舉起雙手，長呼一口氣，故稱"探手羅漢"。

(十)布袋羅漢 佛教名稱為"因揭陀尊者"。他原是古印度的捕蛇者，常攜帶一個布袋進山捕蛇，他捉住毒蛇後便拔掉毒牙將其放生，以免行人遭蛇咬。後以善心修得正果，故稱"布袋羅漢"。

(十一)沉思羅漢 佛教名稱為"羅睺羅尊者"。他是佛祖釋迦牟尼的親生子，後隨父親出家。相傳他剛出家時調皮玩劣，常戲弄他人，後來受到父親的嚴厲呵責和管束，才改過自新，並嚴守律戒，獲羅漢正果，故稱"沉思羅漢"。

(十二)看門羅漢 佛教名稱為"注荼半托迦尊者"。他和探手羅漢是倆兄弟。據說，他化緣時常用拳頭拍打布施者的屋門，後來佛祖便賜給他一根錫杖，叫其搖動錫杖後發出的聲音來促使施主開門布施，故稱"看門羅漢"。

(十三)降龍羅漢 佛教名稱為"慶友尊者"，即《法住記》的作者。他記載了16位羅漢的姓名和出處，使羅漢影響逐漸流傳。傳說，古印度有個叫波旬的惡魔，煽動人拆寺毀廟，殺害僧人，劫掠佛經。龍王激於義憤，用洪水討伐波旬，並將佛經藏於龍宮。後慶友降伏龍王，取回佛經，故稱"降龍羅漢"。

(十四)長眉羅漢 佛教名稱為"阿氏多尊者"。據說，他出生時頗為奇妙，長著兩條長長的白眉毛，這成了他生理上的一大特徵，故修成羅漢後，便稱其為"長眉羅漢"。

(十五)騎象羅漢 佛教名稱為"迦哩迦尊者"。他原為古印度的一位馴象師，後出家修成羅漢正果。由於象力大無窮，又能耐勞致遠，是佛法的象徵，故稱"騎象羅漢"。

(十六)過江羅漢 佛教名稱為"跋陀羅尊者"。他出生在跋陀羅樹下，後皈依佛門，主管浴事。修成正果後，曾乘船去東印度群島傳播佛教，故稱"過江羅漢"。

(十七)靜坐羅漢 佛教名稱為"諾詎羅尊者"。他原為古印度一名勇猛的戰士，體格魁偉。出家後，佛祖為收斂他當時的那種拼殺性格，一直讓他靜坐，故稱"靜坐羅漢"。

(十八)挖耳羅漢 佛教名稱為"那伽犀那尊者"。他是佛教中的理論家，對"六根"(即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能)有較深的研究，他以闡述"耳根之論"聞名，因此他的塑像或畫像多作挖耳狀，故稱"挖耳羅漢"。

三世佛北側有岔路，有一處濟公的石雕像，還有一片集中的以「小和尚」為主題的石刻，景區沿途也分部著一些小和尚的石雕，形態各異，煞是可愛。

這些小和尚的基材也是就地取材

拍到的不到116尊，應該還有些沒看到。

飛瀑飛是字，瀑是形。

落石路段，有防護網。

防護網底部 預防熱脹冷縮的裝置

過了天梯有一處水壩攔截處的水面

可以免費接天然礦泉

祈雨神廟

神潭

索橋

曲溪澗

遊人走到這裡一般可以不再繼續往裡面走了，剩下的一段是比較長的山路，盡頭是騰龍潭，水量不大，沒有別的景點。

一段比較長 略顯單調的山路，體力允許還是值得欣賞秋色的，獼猴桃樹已經完全落葉，沒有找到好吃的果子。

這一段遊人很少

景區盡頭的騰龍潭

這裡有一條去往雲蒙峽的戶外穿越路線入口，前面就是野路了。道路有些濕滑，主要也是因留戀景區里可愛的雕像，決定原路返回。

爬上埡口有一處坍塌的碳窯

碳窯煙囪

念奴嬌·天工謬巧

無名氏

天工謬巧，恁平地、推出崚嶒岩壁。虎躍龍驤飛鳳翥，疑道補天餘石。洞壑穿雲，來今往古，知是誰開闢。千年蘭若，林巒隱映金碧。我興邱壑尤長，朅來此境，慣躡登山屐。適意人生隨處好，何必峴南陽嶧。謝傅東山，裴公綠野，俯仰俱陳跡。何如輕舉，廓寥雲外橫笛。

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