《孫子兵法》中竟然暗藏武術技擊的玄機？

《孫子兵法》

在古代兵家中，對後世影響最大的軍事思想著作，首推《孫子兵法》。孫子，名武，字長卿。春秋晚期齊國人，約與孔子同時。《孫子兵法》一書，博大精深，至今還被世界各地人們奉為行為的準則之一。中國武術的戰略戰術思想常直接源於《孫子兵法》；自古至今，武術各拳種門派多從《孫子兵法》中汲取思想源泉，作其技擊理論的重要指導原則。

總的看，主要從八個方面運用《孫子兵法》的思想：

1

「知已知彼，百戰不殆」。這句至理名言表現了孫子樸素的辯證唯物主義觀點，被視為武術戰略戰術最重要思想，對武術交手競技極為重要。

2

「先為不可勝，以待敵之可勝」。意思是善戰者總是先使自己強大得不可戰勝，然後待機戰勝敵人，即「善戰者，立於不敗之地」對武術技擊而言，則突出了自身具有高強本領的重要性。

3

「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之……攻其無備，出其不意」，此即「兵不厭詐」。即武術競技多變奇異之意，其根本在於迷惑對手使之被動，暴露弱點而失敗。武術所謂「虛實」、「剛柔」、「閃賺」、「佯攻」、「虛招」等等，均出於此。

4

「奇正之變，不可勝窮」。孫子用「奇」、「正」這兩個對立的概念來代表戰鬥中相反相成的原則，使自己立於不敗之地。武術技擊中奇、正概念十分豐富，如明攻為正，暗襲為奇；常法為正，變法為奇；直取為正，佯攻為奇等等。用虛若實，用實若虛，機巧變詐，層出不窮，方能取勝。

5

「善戰者，致人而不致於人」。孫子強調要保持戰鬥的主動權，調動敵人而不被敵人所調動，但要真正做到這一點，十分不易。《孫子》說：「微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。」指出必須達到非常微妙、非常神奇的境界，才能主宰對方，調動對手，這也是武術技擊術中所追求的至高境界。

6

「兵因敵而制勝」。這是指出用兵作戰最忌主觀性、片面性和隨意性。中國武術名家都極重視這條原則。如在俞大猷《劍經》、程沖斗《少林棍法闡宗》等武術專著中，均對「因敵變化」作了充分的論述。

7

「兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也」。這種「出其不意，攻其不備」，迅雷不及掩耳的戰略，武術技擊中常運用，速度在武術競技實戰中成為決定性的條件。

8

「善用兵者，如常山之蛇，擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其中則首尾皆應」。孫子用蛇作比喻，說明作戰各方面相互配合體現整體性的重要性。明代名將戚繼光把這一思想運用於武藝，則提出了應「各家拳法兼而習之」，習武不應固於一家一派，要廣泛學習，汲取各家之長，在實踐中方能綜合運用。

《孫子兵法》中極為豐富的光輝思想，可說是武術取之不盡、用之不竭的源泉。正是因為有了像《孫子兵法》這樣中華智慧的傑出代表，從而豐富了中國武術的文化內涵，成為武術不斷發展的強大動力之一。

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