竭力維護老師的子路！

子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？」

竭力維護老師的子路!

（作者：朱文津）

聽了黃勇老師的講解，用心地體會子路的心情，感受到孔門師弟之間的美好，弟子對老師的一片至誠孝心。

「子疾病」，《論語》中有過二章，一個是本章，一個是前面《述爾篇》中，子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。《誄》曰：『禱爾於上下神祗。』」子曰：「丘之禱久矣！」當事人同樣是子路，只不過夫子病的情形不同，子路的作為也因而不同。不知道是一件事，還是二件事，但病的情況，前面還在準備搶救，而後面則已經在考慮後事了。

為何二章都是子路為當事人？當時一定也有不少弟子在場，而為何單獨點出子路一人。因為這件事，唯有子路的表現最敏捷、最上心、最搶眼，因為這是由子路的性格特徵所決定的。子路的熱心腸、直心腸，再加上敢作敢為、勇於擔當，聞過則喜，聞善即行，見義勇為，見危必救，所以有什麼事總是沖在最前面，行動力最強，心怎麼想，行動就怎麼體現。有一次，子路看到有人溺水，馬上跳下去救人，對方獲救後送了一頭牛表示感謝，子路收了下來。夫子聽到了，還稱讚子路做得對，非常高興地說：「從現在開始，魯國會有很多人去拯救溺水的人了。」

而且子路又是著名的孝子，事父母至孝，位於中國古代「二十四孝」之一。從小家境貧寒，經常吃野菜度日。自己吃野菜沒關係，但怕父母營養不夠，很是擔心。為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家裡，奉養雙親。當時交通不便，百里之遙真不是一件容易的事，而且要一年四季常年累月。但為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，子路都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。「百里負米」的故事就這樣留傳了下來。

子路拜入夫子門下，當然也是事師至孝，處處維護老師的利益，沒有任何顧忌。《史記》記載，夫子說：「自吾得由，惡言不聞於耳。」意思就是，自從子路做我的學生，就很少聽到「惡言」了。一是因為子路威猛，從此沒有人敢對孔子口出惡言，否則有可能招來子路一頓猛揍。另外一層意思就是，子路看到有不對的地方，哪怕是自己的老師，也是直言不諱，當面就指出來。所以子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」所以子路愛護老師的心，其熱烈的表達程度，是遠遠超出於同門師兄弟的。

子路的安排，從今天來看，並不過分。因為夫子曾經當過高官，而且學問道德這麼高、名望又這麼大，周遊列國，得到過各國君王的接見和厚待，在追悼會上把這些經歷說出來，應該也沒人有異議。現在還有些專家，把曾經獲國務院特殊津貼都作為榮譽，在身份介紹、名片、乃至在追悼會上講出來，而仔細一推敲，這個津貼，不是一個什麼職務，只是一個國家鼓勵技術人才的獎勵而已，而夫子則是貨真價實的集大成的至聖，是子路等弟子心目中最偉大的人，用大夫禮尚且是小看了，所以大家的內心就是這樣的安立的。

總之，從上面的揣摩中，我們可以看出子路對老師的那份堅固的信心、虔誠的恭敬和身體的力行，只要是老師的事情，他總是全身心的付出，為了老師，他可以不顧一切，他可以獻出一切，這樣的赤子之心，真的讓我們感動。《公冶長第五》中，子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。所以在孔門弟子中，子路以他紮實的行誼確立了上首弟子的地位，更是以政事才幹，排列十哲的政事科，成為孔門弟子中的佼佼者。

學習本段，在我們面前活靈活現地展現了子路，這樣一個熱心腸、有擔當、敢作為的孔門弟子形象，尤其是他事奉父母、老師的至孝之心，象一座豐碑，值得我們後人好好地珍藏效學。

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