良渚玉器雜談

良渚文化玉器是距今4700年-5300年，以長江流域的環太湖流域的新石器時代晚期的玉器文化，以1936年首次出現在杭州城北18公里處的餘杭鎮而著名。

良渚 玉三叉形器

該玉器文化先後延續長達千年之久，出土了大量的玉器，是一個銅石並用的時代，也是母系社會向父系社會發展的一個重要時代，良渚文化其周邊文化有上承崧澤文化，臨近凌家灘文化。這個文化有以下幾個特徵：

立面折角神徽紋

1：其文化以逐水而居，以農業和漁業為主文化，在使用的生活物品中，已經出現了絹、竹編器物等，其主要代表作的器形有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形器、玉鏤雕神徽紋器等。

良渚神徽紋

2：其主要工藝為桯鑽、管鑽加解玉砂打磨製作而成.

3：其主要紋飾為神徽紋以及鳥紋.

良渚玉器中的玉鳥與鳥紋

4：良渚玉器的紋飾鑒別特徵，主要為陰刻線中有平行排列的短陰線,這是當時用比較堅硬物質，在玉器上反覆刻畫蹭磨而形成的特徵.

5：紋飾工具的使用，對良渚玉器表面形成紋飾的工具，一直以來有多種說法，早先認為是鯊魚牙齒刻畫，因為在墓葬中出土了鯊魚牙齒，後有人認為是在玉器表面加工，軟化玉器後刻畫，稱為「軟玉法」。

玉斂葬

後經日本學者林巳那夫實驗認為，鯊魚牙齒只能在玉器上刻出痕迹，而不能形成紋飾，黑石英等材質，雖然較為鋒利，但是非常容易折斷很脆，也不能在玉器是哪個留下如此密集的刻畫紋飾，他認為是用鑽石做成鑽石筆，在良渚玉器上徒手刻畫而成，而他認為鑽石來源在江蘇省的新沂地區。

三叉形器上的神徽紋

後經我們反覆論證認為，良渚玉器上刻畫紋飾的工具，當為山東境內的藍寶石、紅寶石，是將寶石鑲嵌在破開的竹木材質的柄上，用蟲膠粘合，繩索捆綁做成的工具筆，而這個結論的依據是南京博物院，曾在出土的玉器上探測到殘留的寶石粉，是用來做為解玉砂拋光時留下的。

良渚 玉璧

6：良渚文化的分期：良渚玉器可分為早、中、晚三期，早期較多素麵無紋，中期出現組合神徽紋，晚期出現了簡化神徽紋。

良渚玉琮

7：良渚玉器的材質，良渚玉器使用的玉料以兩大類為主，一類是未受沁之前呈湖綠色的材質，受沁後多成雞骨白現象，這類材料主要用來製作貴重的玉琮等器形；另外一種為青黃色的玉料，受沁後五色斑斕，且有較多的雲母狀晶體出現，良渚玉器的玉料也是就近取材，目前知道的有寧鎮地區的小梅嶺礦，以及溧陽天目山的玉礦，現在推測可能還要浙江會稽山的玉礦，晚期良渚用料已經使用大量的蛇紋石及美石類，還有大量的骨製品，這和當時原材料的緊缺有密切的關係。

良渚玉鉞

8：良渚玉器的製作工藝特徵，早期玉璧以中間厚向邊緣薄過渡，玉璧等邊緣手摸有凹下去的特徵，管鑽打孔，在玉璧玉琮掏膛過程中會有台階痕出現，並且從口徑到中間段的孔徑，是由大到小的變化，這個原因是因為工具加解玉砂，在琢磨過程中，工具不停的消耗，工具的口徑也由大變小，形成主要的特徵。

良渚 鏤雕神徽紋器

9：良渚玉器的使用特點，是中國第一次玉器高峰，有學者認為是最早使用玉斂葬的玉器文化，這和西周的玉覆面，漢代的金縷玉衣，有異曲同工之處，良渚玉器的埋藏形勢為堆土層，民間稱為敦，也有學者說類似於埃及的金字塔，良渚玉器是有嚴格的宗教意義，和權利分配等級的，其中玉璧是用來祭天的，玉琮是用來禮地的，而玉鉞是用來代表兵權的，而三叉形器現在認為是代表人的，這四件器物的組合，代表了天地人權利的象徵。

玉琮芯料

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