《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。該書旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。

善學者盡其理，善行者究其難。

善於學習的人徹底了解其中的道理，善於實踐的人探究事物的艱難之處。人只有通過不斷的學習和實踐才能獲得本領，才能與時俱進。而要想學有所成，不僅要好學，還要善學。無論學什麼，都不能只是囫圇吞棗，不求甚解。而應將所學的知識完全掌握，理解透徹。

心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。

思想分散就不能獲得對事物的了解，心思不專一認識就不精深，三心二意就會疑惑。專一於道，並用來幫助考察萬物，那麼萬物都可以被認識了。一個人只要明白其中的道理，並儘力去做了，就能做到身美，凡萬事萬物的道理，都不能執兩端而得，所以明智之人選擇一端而專心以赴。

青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。

靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。這句話用來教導弟子學習永遠沒有止境，希望弟子們能夠堅持不懈地學習，後代一定超過前輩。

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

跬步 kuǐbù 亦作「 蹞步」。指一步半步。常與後句「無以至千里」連用，意為做事情不邁出第一步，就永遠無法達成目的。沒有一步半步的累計，就沒有辦法到達千里的地方；不積累小河流，就沒有辦法匯成江海。積累的作用，可以充實、豐富、完善自己。可用來論說學習工作貴在不斷積累。

故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。

現在人的羞恥心都偏到虛榮心去了，「好丟臉，好沒面子」。這沒面子是虛榮心，怎麼是羞恥心？我們很多煩惱、不愉快，其實都不是羞恥心作用，而是虛榮心作用。我們看到君子，他是羞恥自己不修，沒有真實的修養，不羞恥人家侮辱他、毀謗他。「

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

木材筆直，合乎墨線，但是用火萃取使它彎曲成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓到如圓規畫的一般的標準了，即使又晒乾了，木材也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行為沒有過錯了。

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