佛教中怎麼解釋月全食？
?今晚一定要帶著家人到戶外欣賞一場難得的視覺盛宴哦！
2018年1月31日晚，農曆農曆十二月十五。天空中將會上演一場萬眾矚目的。
天文專家提醒您：千萬別錯過，因為這是一個月全食+藍月亮+超級月亮組合亮相。屆時，天空中將出現150年來的首次「超級藍色月全食"
月食是地球正好位在太陽與月球的中間，地球影子投影在月球上的現象。
19:48（初虧）開始進入地球的本影。
20:52（食既）完全進入本影區，月全食精彩部分開始。
21:30（食甚）月亮到達本影的最內側。
22:08（生光）月亮即將離開地球本影。
23:11（復圓）月亮離開本影區。
此外，本次月全食還將伴隨著「超級月亮"的現象。所謂「超級"就是比原本的月亮更大更亮。常識告訴我們，月亮到地球的平均距離約是38萬千米左右，但月亮繞地球運行的軌道並不是圓形的，而是橢圓形的。當月亮距離我們近時，看到的月亮便大一些，當月亮距離我們遠時，看到的月亮便小一些。「超級月亮"發生時，比遠地點的月亮大12%-14%，亮30%。
在民間就有「天狗吃月亮」的傳說，而故事中的 「目犍連」，正是佛陀十大弟子中的目犍連尊者。在佛教經典中，有很多自然之物都被賦予特殊的內涵。月亮即是與佛教的關係密切的自然物。在佛教經典和禪宗祖師語錄及詩歌中，經常會用月來表示某種特殊的佛教意義。從而把抽象的佛教義理形象化，方便了人們對教義的理解。
《楞嚴經》中云：「如人以手，指月示人。彼人因指，當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標指為明月故。」經文中說，一個人用手指向月亮，應當看到「手指」指向的「月亮」，而非「手指」本身。手指是語言，月亮是真理。而執著於語言文字的人，就無法明心見性。
《大般涅槃經》中又云：「譬如有人見月不現，皆言月沒而作沒想，而此月性實無沒也。……如是眾生所見不同，或見半月，或見滿月，或見月蝕。而此月性實無增減蝕啖之者，常是滿月。如來之身亦復如是，是故名為常住不變。」古人面對月食的現象無法用科學的角度解決問題，凡夫之人也只能用肉眼去辨別，認為月亮就是憑空消失了。佛陀用智慧教導眾生時就說月亮本來就是沒有增減的，就如同我們自身的佛性一樣，只是我們的肉眼不能發現，自性不能開啟。儘管現代科技日新月異，到了叫人目眩的境地，然而就今日太空科學所發現的宇宙真相來看，尚屬粗淺。佛在二千六百多年前，便已將今人研究的種種現象講與我們的先人，並且教導他們如何利用這些智慧減少生活中的無明障礙。
正值農曆十五，讓我們在與家人一同欣賞難得一見盛景的同時，祈願：上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品，等施無差別，隨願皆飽滿，令今施者得，無量般羅密。參加法會者，蒙佛慈憫，皆得法意。讓大家都能早日點亮心靈的明燈，能及時找到自我的本性，望大家都能光光相照，彼此互惠。
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