宣化上人：命終之後，遍能出超化無化境。如是一類，名他化自在天

古人曾經讚歎！「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！」現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果，跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟，叫你明心見性。因為它叫你捨識用根，舍意識心，用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活！

宣化上人《楞嚴經》淺釋．卷第八

無世間心，同世行事，於行事交，瞭然超越。命終之後，遍能出超化無化境。如是一類，名他化自在天。

無世間心：他沒有世間人這個淫慾心，同世行事：有的時候，也有夫婦這種性行為。於行事交，瞭然超越：在性行為這個時候，他不單味如嚼蠟，根本就像沒有這麼回事。命終之後，遍能出超化無化境：在命終之後，他能超過一切「化無化境」，到那種出神入化、變化無窮的境界。

如是一類，名他化自在天：像這一類的人，就叫「他化自在天」。怎麼叫「他化自在天」呢？他一切的東西，都不是他自己本天所變化出來的，都是其他的天變化而供養他的。在那個地方，非常自在、非常快樂，什麼工也不要做，那個地方沒有人用工人，工人在那地方都要餓死的。那裡什麼都是自自在在的，自然快樂無邊，比人間可好得多了。可是雖然那麼好，將來天福享盡，壽命終了，還會墮落到人間或者地獄裡去，這沒有一定的。他身的高度有多少高呢？有四百五十丈那麼高。以人間一千六百年，做為他化自在天的一晝夜，他的壽命就有一萬六千歲。

這是「六欲天」，所以雖然生到天上，他們還都有淫慾心的。我寫那個偈誦說：

四王忉利慾交抱　夜摩執手兜率笑

化樂熟視他暫視　此是六天之欲樂

「四王忉利慾交抱」，四天王和忉利天這天人行淫慾，和我們人間是一樣的，男女抱到一起。「夜摩執手兜率笑」，夜摩天男女行淫慾的時候，心交形不交。怎麼心交呢？就是握一握手，這就做為一種男女的淫慾了。兜率天呢？就笑一笑。在兜率天，這個男女對著面那麼一笑，這就算行淫慾了，這所謂「神交身不交」了。化樂天呢？這男女就是對著這麼望一望，笑都不笑了；熟視，望了大約或者三分鐘或者五分鐘，這就算行淫慾了。他化自在天，就這麼一看就得了——不是看五分鐘，就這麼一秒鐘，一看，這就算了。因為他淫慾念頭輕了，所以一層天比一層天就少。

這是一個真正的道理，我們研究佛法，一定要把這些個道理弄清楚了，然後你才能真正了解佛法，真正知道：「喔，這個淫慾，原來是這麼大的害處！」所以前邊不講？菩薩看男女的淫慾行為，就像看見毒蛇了一樣，一定會被咬死的。你凡夫的肉眼不知道這麼厲害，所以就這麼樣子晝夜求之，白天晚間都想這個壞事情，那麼放不下。你若真正知道了以後，就恐怕不會那麼顛倒了。

阿難！如是六天，形雖出動，心跡尚交。自此已還，名為欲界。

阿難！如是六天，形雖出動，心跡尚交：像這六種天，雖然他形跡超出去這個造化，他這心裡頭和他這個神、這個性，還有這種淫慾的念頭。自此已還，名為欲界：從這個他化自在天到四王天，這個叫欲界。現在所講的，是欲界六天。為什麼叫欲界呢？就是這裡的眾生，他們淫慾心沒有清凈，還有淫慾的念頭。所以這六個天叫「欲界六天」。

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