追星可以，但小心成為「烏合之眾」
原標題:社會| 追星可以，但小心成為「烏合之眾」
貝克漢姆中國見面會現場。
粉絲往往不是孤立的存在，而是一群人抱團尋找歸屬感，完成身份認同與建構。可以這麼說，粉絲是一種文化意義上的「烏合之眾」。
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粉絲文化已經是當代社會一個不可忽視的存在。一個有趣的例證是：用粉絲崇拜的角度來解讀《妖貓傳》，把它簡單粗暴地解釋為「一個粉絲的復仇」，不但說得通，也更易於理解。
橘子娛樂的一篇文章總結了《妖貓傳》中的粉絲類型：
白居易本質上是楊貴妃粉，因為嚮往李隆基與楊貴妃的傳奇愛情故事，又成了這一對的CP粉。
白龍（妖貓）則是「毒唯（粉）」，因為在極樂之宴上的邂逅，從此死心塌地一生推，最後完成了一個粉絲的復仇。
阿倍仲麻呂是男友粉，他把關於楊貴妃的一切都記在他的小本本上，這個小本本成為解開楊貴妃死因之謎的關鍵物證。
李白則是「三月粉」（或曰「三月劇粉」，就是明星有劇或電影播出時會關注，劇一播完就淡忘了），楊貴妃情真意切地對他說「大唐有你，真好」，他居然只是微微出神，然後，就沒有然後了。
至於空海，不管白居易如何瘋狂安利，他始終保持路人心態。
在《妖貓傳》電影中，白居易始終執著於唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇。圖/fangtoo
空海雖然不粉楊貴妃，但他肯定是大唐粉。《妖貓傳》原著《沙門空海之大唐鬼宴》的作者夢枕貘也是不折不扣的大唐粉。他表示：「每當我想起空海這一人物時，總覺得他為何不留在此時此刻的大唐，真是不可思議的事情。」而他寫《沙門空海之大唐鬼宴》的動力，就是對大唐的熱愛。
所以，粉絲的狂熱並不都是洪水猛獸。某種程度上，迷戀是最好的動力源，由此，粉絲們就能迸發巨大的能量和生產力。
學者羅小茗認為，人們許多時候是以一種含混的二元對立的方式來理解和評價粉絲文化。一方面，伴隨消費文化的日益發達，粉絲文化已經滲入普通人的日常。這既是各大品牌自我推銷的基本手段，也是人們通過商品確立自我意識、擴展社會關係的步驟之一。
最典型的粉絲消費場景，就是「果粉」排隊買最新蘋果手機。另一方面，面對龐大的「粉絲帝國」的崛起，人們的第一反應里往往少不了「非理性」「不可理喻」「失控」等評判，將其歸為異類。
2010年10月，亞洲最大的iPhone店亮相北京王府井，果粉排長龍等待體驗。圖/國際在線
美國塔爾薩大學傳播學教授朱莉·詹森（Joli Jenssen）曾在論文中探討為什麼粉絲總被定性為「潛在的狂熱分子」。她列舉病態粉絲的兩大模式：「著魔的獨狼」，以及瘋狂的或歇斯底里的人群中的一員。
前者沉迷於與名流人物的幻想關係，極端者會跟蹤、威脅乃至殺害偶像——想想約翰·列儂是怎麼死的；後者沉迷於群體性瘋狂，或者是在邁克爾·傑克遜演唱會上尖叫著暈倒的女歌迷，或者是臭名昭著的英國足球流氓。
前者對應著異化、原子化的「大眾人」（mass man）的形象，後者則對應著大眾信仰（mass persuasion）的脆弱、非理性的受害者形象；前者是在偶像身上投射自我，後者是在圍觀中尋找社群歸屬。
1980年12月8日，在紐約達科塔大廈門前，約翰·列儂連中五槍身亡。
在朱莉·詹森看來，「將粉絲設想為越軌者的後果之一，便是自我安慰——『我們』是安全的，因為『我們』不像『他們』那樣不正常；世界是安全的，因為現實和虛幻之間，不可改變的東西和可以爭取的東西之間有著明確的界限」。
你喜愛T.S.艾略特還是貓王？你欣賞油畫還是招貼畫？你讀《紐約書評》還是《國家調查者》這種八卦雜誌？「如果所欲的對象在中下層民眾中受到歡迎，相對不太昂貴，容易弄到手，那這種喜愛就是粉絲行徑（而不是無害的愛好）；如果所欲的對象在富裕的、受過良好教育的階層中流行，昂貴而稀少，那這種喜愛就是偏好、興趣或專業技能。」（朱莉·詹森《作為病態的粉都——定性的後果》，見《粉絲文化讀本》一書）
粉絲的著魔是情感性的（下層階級的、未受教育的），因而是危險的；愛好者的著魔則是理性的（上層社會的、受過教育的），因而是良性的，甚至是有價值的。粉絲被定義為不正常的「他者」，「我們」和「他們」被明確區分，基於這樣的優越感：理性優於感性，受教育者優於未受教育者，剋制優於激情，精英優於大眾，主流優於邊緣，現狀優於改變。朱莉·詹森反對這種自以為是的優越感，實際上，「他們」從來就是「我們」，粉絲也不是「病態」的。
在孫燕姿「克卜勒」演唱會上，歌迷在孫燕姿唱起《尚好的青春》時，舉起」謝謝燕姿「的手幅。圖/騰訊
粉絲往往不是孤立的存在，而是一群人抱團尋找歸屬感，完成身份認同與建構。可以這麼說，粉絲是一種文化意義上的「烏合之眾」。正如古斯塔夫·勒龐所說，「烏合之眾」一旦聚集，會形成一個情感共同體和命運合眾國，隸屬於這個群體的人，他們的情感和判斷會被高度同質化，或者說，被洗腦。
知乎用戶「生如夏花」混過一年飯圈，她說圈內洗腦能力很強，永遠在向世界宣告「我家愛豆天下第一好」並且還能找出一大堆證據證明他的各種優點。「還有一種很無語的洗腦文，就比如『外人憑什麼罵我們腦殘，你們根本不理解我們，你們根本不知道我們偶吧有多優秀有多好』之類的，頗有種『世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿』的迷之自信……」
2015年2月16日，譚詠麟在其演唱會上邀請到張學友擔任嘉賓。圖/yxlady
這就是成為「腦殘粉」最危險的地方：你失去了自己。你成為了白龍那樣的「毒唯」，眼裡心裡除了愛豆還是愛豆；你會逼人站隊，不粉即黑；更極致的，你會成為「anti粉」，凡是對自己偶像的形象和事業有所阻礙的（爭角色、爭資源、爭獎，等等），雖遠必誅之。
當年譚詠麟粉和張國榮粉勢不兩立，打口水仗是常事，大型頒獎典禮上，譚詠麟唱歌，張國榮粉全程冷漠臉，噓聲陣陣；反之亦然。現在的anti粉，路數也一樣：在對家開演唱會時喝倒彩，或者裝扮成對方粉絲送一些「小禮物」如血袋、裸照、加料蛋糕等。
網路上經常用「我要給導演/編劇送刀片」表示不滿，韓國anti粉真的這麼干過——1999年，韓國Babv V.O.X組合的簡美妍與藝人文熙俊傳出緋聞，有人竟然假扮粉絲，手握刀片與她握手！
《危情十日》是一部「驚悚追星電影」，講述了一名作家被他的狂熱書迷綁架的故事。圖/soho
埃里克·霍弗在《狂熱分子》里說：「一種溫和的替代品，是不足以取代和抹掉那個我們想要遺忘的自我的。除非準備好為某種東西而死，否則我們不會有把握自己過的是有價值的生活。這種赴死精神可以作為一種證據，向自己和別人顯示，我們的選擇是最好的。」腦殘粉的激烈行為也許是出於這種心態？
此時，有四個字可以送給他們：腦好望有。或者可以再送一句話：一切堅固的東西都煙消雲散了。你會發現，你拚命捍衛的東西、你的狂熱，終將消逝在風中。
本文首發於第507期《新周刊》
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