為什麼說緊箍咒才是孫悟空身上最厲害的法寶？
提到《西遊記》，很多人都會想到孫悟空。儘管孫悟空本領高強，但是還是需要拿手的兵器的，比如金箍棒。但是很多人可能忽視了孫悟空身上其實還有另一件法寶，而這件法寶的作用絲毫不亞於金箍棒，它就是——緊箍咒。
緊箍咒，最早出現於中國四大文學小說《西遊記》中，唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使孫悟空頭上的緊箍收縮，頭痛欲裂。後用來比喻束縛人的東西。文化學者孫繼濱在其著作《中國人的緊箍咒》中進行概念延伸：在《西遊記》中，有兩個孫悟空。
花果山孫悟空和取經孫悟空區別
他們兩個長得一模一樣，本事也一般大小，性格也是同樣的飛揚跳脫。然而，一個孫悟空，想長生就去閻王那裡改生死簿；想兵器就去龍王那裡要金箍棒；當官不開心就回家逍遙自在；你來興師問罪，我便大鬧天宮。而另一個孫悟空，想取經卻沒去佛祖那裡要經書；當徒弟不開心也不回家逍遙；師徒幾度被綁起來要蒸熟了吃，也不敢打殺妖精，也不敢追究妖精後台……
那個花果山上的孫悟空和那個取經路上的孫悟空，果真是一個嗎？是一個！為什麼前後反差會如此之大？緊箍咒！花果山上的孫悟空沒有緊箍咒，取經路上的孫悟空有緊箍咒。
觀音菩薩為何給孫悟空緊箍咒？
緊箍咒是一個文明的基本精神文化特徵，是固化在每個文明個體頭腦中的價值觀。而這種固化是通過文明的人文教化形成的，是後天精神馴服的產物。緊箍咒是文明社會形成的需要，是完全必要的。
緊箍咒的意義就在於對人原始生命力的導引和整合。何謂「原始生命力」？原始生命力就是能夠使個人完全置於其力量控制之下的自然功能。它在本質上是非理性的，因此在「天使與魔鬼」的二元論中，它常被等同於「魔鬼」。原始生命力的根本特徵是由它固有的悖論所決定的，即它固然具有潛在的創造性，但與此同時也具有潛在的破壞性。就比如孫悟空在蟠桃園的監守自盜，在花果山的自立為王，還有——大鬧天宮。
觀音菩薩給孫悟空戴一個「緊箍咒」，就是要以此來引導他的思想，用理性來操縱和導引這隻野猴身上的非理性因素，強迫他接受文明的教化，藉以斷除他身上的原始野性，促使他的「人化」和「社會化」，為的是讓他能夠融入文明社會。
緊箍咒：人類文明最不可或缺
「緊箍咒」這一意象，揭示了文化在「人」的生成過程中的巨大作用。在人類文明發展史上，接受人文教化，即「緊箍」，是必要而且必須的，緊箍咒的形成也是必須而且必然的，這是文明存在的保障，文明發展的前提，是人之為「人」的必由之徑。
孩子和成人有何差異？成人就意味著人原始生命力的馴服，標誌著「人化」和「社會化」的完成。孩子是什麼時候成人的？緊箍咒形成的時候！舉例來說，兩個孫悟空，前一個就是兒童版的孫悟空，而後一個則是成人版的孫悟空。
因此，如果時候金箍棒是孫悟空身上最厲害的降魔除怪兵器的話，那麼緊箍咒就孫悟空降服自身心魔的更牛兵器與法寶！因此，想要戰勝敵人容易，想要戰勝自己則是難上加難！
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