傳統剪紙工藝文化
剪紙藝術起源於漢，且多與祭祀有關，杜甫詩中就有「暖湯濯我足，剪紙招我魂」的清晰記載。在清代往後這種用途逐漸轉變成以求喜慶為主。
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孝義皮影聞名全國，其剪紙卻很少為人所知。皮影的人物神態、概括造型、紋樣裝飾都得益於剪紙藝術的開展。可以說，先有剪紙，才會有後來的皮影。
1965年，郭梅花出生在山西孝義呂居堡村，初中結業後進入孝義文明館學習版畫和剪紙。受孝義民間剪紙老太太劉四花等人的影響，承繼和發揚了粗獷、真誠的剪紙風格。1986年，郭梅花來到了太原，現為山西藝術職業學院藝術科技研究所教師，閉門謝客的進行著剪紙發明。
郭梅花在太原的家，門前的兩顆古槐是最明顯的標誌。
光緒六年的孝義縣誌。郭梅花的年少和少年時代就是在孝義度過的。
剪紙起源於漢代，武帝寵妃李氏去世後，術士用麻紙剪了李妃的形象夜裡點上燈燭，透過帳帷，形象在燭光中搖晃，就像李氏親臨漢武帝看到形象時凄然：「是邪？非邪？立而望之，偏何緩不濟急？」這就是最早的剪紙。
剪紙其藝
現在發現的最早的剪紙恐怕要算新疆維吾爾族自治區吐魯番的阿斯塔那古墓中發掘出來的距今1500年的南北朝時期的5幅剪紙了。
陳腐的剪紙多在鄉間，以剪刀絞為主，興趣渾樸天然。剪紙造型最常見的有龍、鳳、雞、喜鵲、蝙蝠等動物，且一般都會用一些吉祥形象來點綴，常用的有月牙形、鋸齒形、祥雲形等，線條流轉，標誌著夸姣之意。
從剪紙風格來看，不同的日子習慣和審美情味造就了各地不同的剪紙風格。北方剪紙多粗獷有力、雄壯、簡練、質樸，大型體裁較多，日子氣味稠密，從裝飾用品到祈福用品都有觸及，如窗花、紙娃娃、布老虎等等；南邊民間剪紙則多精巧細密、纖柔安靜，有水鄉特徵。郭沫若就曾如此點評南北方剪紙：「北方區域之窗花，其味單純而淳樸；南邊之剪紙，嬌小玲瓏得未有，一剪之巧奪天工，美在人世永不朽。」
黃河流域以甘肅、陝西、山西、河北等地的習俗剪紙內容最豐盛，文明內在最深重。幾千年來由於黃土高原交通的封閉、文明的封閉，在民間剪紙藝術中保留了極為陳腐的圖騰文明和習俗文明。而山西的民間剪紙不管從前史長遠程度、散布區域廣泛程度、民間剪紙的特徵和藝術水平，在北方諸省中應算得上是出類拔萃的。
山西的民間剪紙，具有其明顯的當地特徵。它紮根于山西民間，紮根于山西的城市、村莊中，以村莊為最；且剪紙內容豐盛，有花卉、人物、動物、神話故事，也有民間故事、戲曲故事，具有廣泛的群眾性；因地域不同而具有明顯的特徵：晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區的剪紙，風格質樸、粗獷；而流行於雁北區域的染色剪紙，則悠揚典雅、富麗堂皇。
郭梅花其人
生長在孝義鄉間的郭梅花，年少時就受到了媽媽及街坊大娘等人的熏陶，對剪紙產生了稠密的喜愛。
在孝義文明館學習期間，為了搜集散落在鄉間的剪紙把戲，她走遍了孝義的每一個村落。
來到太原後，她將她的日子、作業都奉獻給了剪紙藝術，憑著一雙手、一把剪刀走遍了全國：1989年受邀到英國達比郡進行文明溝通，所到之處受到了熾熱的歡迎；1999年受邀到日本琦玉縣進行扮演與教育，極大的發揚和推行了剪紙手工；曾赴武漢、浙江、南京、香港、北京等地展覽作品；她發明的《三羊開泰》、《黃土風情》、《安全長壽生肖》、《十二生肖》等作品都獲得了各種全國性大賽金獎；現為山西省民間工藝美術家協會副主席，東西方剪紙藝術家協會副秘書長，我國美術家協會山西分會會員，我國剪紙研究會理事。
作為一名體現鄉土風情的藝術家，郭梅花雖住在現代都市，但一刻也不曾忘記鄉間。為承繼、發揚剪紙的民間風格，她的作品都保持著傳統的民間造型，有著豐盛的民間日子氣味，她發明的「三晉麵食萬種情」，生動地再現了三晉豐盛的麵食品種以及三晉人愛做面的傳統。「我把它當成藝術來做、來保存，我的作品滿是手工剪制而成，絕無當今刀刻之風，絕不出賣」，郭梅花為現在剪紙逐漸淪竣工賺錢東西而心痛不已。
根據用途可分為四類
裝飾類：
供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花；
俗信類：
用於祭祀、祈福、怯災、怯邪、驅毒的剪紙，如門神；
稿模類：
用於版模、印染的剪紙，如綉稿；
規劃類：
能增加它物之美或能宣揚它物的剪紙，如電影或電視的片頭。
剪紙分類根據用紙可分為兩類
單色剪紙。可細分為折剪類和疊剪類。
折剪類：
將紙摺疊後剪，鋪開後可得一種圖像或字型。
疊剪類：
將數張紙堆疊在一同，釘牢後再依稿剪之。
複色剪紙，又稱五顏六色剪紙。
可細分為襯色類、套色類、拼色類、染色類及填色類。
襯色類：
先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯。
套色類：
以單色剪紙方法剪成主、次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需求的部位；
拼色類：
用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；
染色類：
用白紙或淺色紙剪成各種形象，再染成所需的顏色；
填色類：
先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填塗各種顏色。
剪紙東西
糨糊、油畫筆用於裱紙，油畫筆是裱糊點綴圖像的必需品。
板刷、棕刷板刷能將噴在紙上的水刷勻；棕刷則可把大片的紙刷勻。
剪刀是最重要的東西。郭梅花保藏的就是寶貴的銅套剪刀和她在孝義學剪紙時的小剪刀，不用時就放進有精巧刺繡的剪刀包里。
色紙、拷貝紙各色色紙是剪紙的質料，一般為宣紙；拷貝紙即塑料薄膜，用於拓樣。
剪紙工序
壹起稿。
貳拓樣。將拷貝紙覆於起稿上，用油筆描出姿勢。
叄拷貝。將色紙放在拓樣下，在拓樣上重描，使色紙上留下痕迹。
肆雛形。按色紙上的印痕剪出雛形。
伍同法剪出小裝飾圖像。
陸拓紙。將布景色紙噴上水，用板刷刷勻。
柒裱紙。趁著布景紙濕的時分裱在小木板上。
捌裱雛形。將剪好的雛形用糨糊裱在布景色紙上，用棕刷刷勻。
玖裱第一層裝飾圖像。方法與裱雛形同。
拾同法裱第二、第三層裝飾圖像。
拾壹拾掇。點上眼球等纖細之處。
拾貳製品。
學生時代她穿行於校園中，許多人認為這個婀娜多姿的姑娘一定是學歌唱或舞蹈的。但她選擇了更為內斂的剪紙藝術，來完結自己的「心靈之舞」。直到現在她仍然保持著低沉的風格，推掉許多剪紙扮演聘請，「等我到50歲的時分再參與那些事情吧，現在關於我來說正是發明的好時分，我想多在家裡剪上幾張。」
郭梅花18歲時的相片。40年來，她一貫保留著大辮子的形象。
在孝義文明館學習期間，郭梅花風聞劉四花等幾位村莊老太太剪紙很聞名，便搬去跟她們同住。這個厚道心愛的姑娘天天服侍、照顧著這群鄉間老太太，以此換來向她們請教、學習的機遇。（右一為少女時代的郭梅花）
19歲的郭梅花
大幅「壽」字剪紙是郭梅花獻給母親60大壽的禮物。整個「壽」字由18隻喜鵲組成，每一隻喜鵲都精神煥發，表達了她對母親的感謝之情。當年母親看到她年小體弱，不忍心讓她干農活，就送她去孝義文明館學美術，這為她打開了一扇人生之窗。
作為土生土長的山西人，郭梅花大多以山西民間日子、民間文明為原型來進行發明。曾獲得「金剪刀」稱謂的「三晉麵食萬種情」組圖，剪盡了山西人的麵食日子：刀削麵、拉麵、擀麵……
「梅花的故事」是郭梅花剪紙風格走向老到的標誌性作品，根據朋友寫的同名故事剪制，描繪的是一個叫梅花的剪紙姑娘因剪紙精巧而感動神仙的故事，寄託了郭梅花對剪紙的夸姣抱負。
一個叫梅花的姑娘，喜愛且知曉剪紙
天宮太子化身蝴蝶向她求愛
太子化身鳳鳥再次向她求愛
太子化身白天鵝又一次向她求愛
梅花和化為人的太子夸姣的日子在一同
郭梅花已將剪紙融入到自己的日子中，連做夢都在想著剪紙。一天夜裡她夢見地板上浮現出形狀各異的水痕，第二天她根據夢境發明出了生肖奧運剪紙，十二生肖或游水，或打羽毛球、籃球，或跳繩，或舉重，憨態可掬，讓人愛不釋手。
壺，郭梅花1982年的作品，也是她最早的剪紙作品，帶有明顯的版畫風格。
以村莊窯洞日子為原型發明的紡織圖。一婦女正在就著老式的紡織機紡織，布景是裝飾著圖像的窯洞和一隻靈動的小貓。
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