司馬昭的忠心

原標題：司馬昭的忠心

司馬昭的忠心：司馬昭輔政十年控制曹魏沒有稱帝已經是很忠心了，曹魏是曹氏有效統治二十年，權臣共治十年，司馬氏主政十六年，從司馬懿辭讓九錫不代魏到司馬昭主政的十六年間，司馬氏隨時都可以代魏，但始終效忠，尤其是司馬昭十年能沒代魏，不是通常誤解的要急於稱帝。東漢到三國是中國封建社會前期，腐朽的愚忠倫理不佔主導地位，東漢都有李張陳許馬等十多姓氏稱帝，也最早出現了異族皇帝，四百年的漢朝都被推翻了，人民和士族更不會把二十年的曹魏當回事，更何況曹操多殺戮，曹丕曹睿又不得民心，改朝換代不缺民意基礎。所以習鑿齒評價司馬懿父子當純臣是可惜，司馬昭當十年的忠臣就愈發顯得不可思議了。司馬昭效忠顯然是父親影響的結果，當時孝悌是比忠心更受重視，司馬師和司馬昭都是非常孝順，自然會沿襲父親的忠誠立場。司馬昭走上代魏道路是被曹氏逼迫的結果，尤其是曹髦的逼迫。司馬昭相關的成語有習鑿齒評價的天下誰能敵、羊祜評價的順天應時，但直到現代被引用最多的仍是曹髦那句司馬昭之心路人皆知，曹髦是自我神話寫自己出生祥瑞的傲慢自大的皇帝，年幼時就曾幻想把司馬昭外放許昌，到二十歲自己可以親政時和郭太后和司馬昭的矛盾更深，即使在日本忠文化最重的地方，都有將軍權臣，甚至有架空權臣將軍的執權和執事，只要不進行權力爭奪，權臣通常會默認皇家法統，僅會拚死維護自己權力保住家族生存，這是古今中外的常理。曹髦卻用自己的誤會仇視司馬昭，當時用王經的話是朝廷四方都效命司馬昭，希望他稱帝的是民意，連郭太后都數十次要司馬昭廢黜曹髦，司馬昭是頂著巨大朝野壓力，多年推辭擁戴，維護曹髦的地位，而曹髦卻誤解說路人皆知司馬昭要稱帝，也不知他是微服私訪問的路人，還是他探子問的路人，總之他竟然對維護他地位的司馬昭兵戎相向，曹髦的幼稚是可憐可笑的，他寫自己出生祥瑞沒能讓人把他敬若神明，他找了三個人商量討伐司馬昭，竟然有兩個去告發他，這樣的才能和見識的皇帝說的話，只體現封建皇權倫理的狹隘和偏見，不僅斷送了曹髦自己的性命，也把司馬昭置於不得不走上代魏的道路，雙方既然發生了流血衝突，就已經沒有再共存的緩和的餘地了。

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