悅讀國學解讀《道德經》：絕學無憂，幸福長久
原文：
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？——；老子《道德經》第20章
譯文：
丟掉分辨執著，就沒有煩惱 。奉承和蔑視，相距能有多遠呢？善良和醜惡，區別能有多大呢
解讀
先說一下絕學無憂。
絕學無憂，很多注本解釋為：不學習，沒學問，就沒憂愁，語句可能略有出入，意思大致都差不多，其實這樣解釋還是太膚淺了
道德經里的道不是道路，德不是品德，名，不是名稱，玄，妙，都各有不同現代語言的含義，解讀道德經，就不能依據今天的語言習慣
正確的解讀是：丟掉分辨執著，就沒有煩惱
絕，就是斷開，停止的意思。學，就是對外境產生的認知，感受，念頭
絕學無憂，意即：斷開多餘的感受，停止紛亂的念想，就沒有煩惱來糾纏
學，兩層意思，效法別人，比如很多家長常常會對孩子說，那個人太壞，你可別學他。這個學就是效法，模仿的意思
也指代憑空捏造的學識，不需要懂得的東西，不需要結交的人，不需要了解的事，我們說一花一世界，每一件東西，事物，其小無內，你如果涉身其中，會陷入無窮無盡的糾纏，很多人，一輩子碌碌無為，就是把有限的精力耗盡在雞毛蒜皮在的小事上，別人對自己的看法上，和別人的攀比上，一輩子忙忙碌碌，樂此不疲。
有無相生。看的見、可以感知的事物只是一小部分，絕大部分是不可感知，不可預測的物質能量，所以，對未知的東西保持警覺心，敬畏心，才能更好的自我保護。一件事，一個人，如果你沒有絕對的把握掌控局面，還是及時抽身而退的好，
經常有這樣的情形，倆人都急著開車回家，搶道，誰也不肯讓誰，結果刮著了，一個就破口大罵，另一個就大打出手，然後打電話找人來，呼朋喚友，一決高下，打的頭破血流，甚至誤傷人命。結果怎麼樣，打贏的進了牢房，打輸的進了醫院。其實這都何苦呢，你本來幹什麼來著？回家呀，那就專心把回家這件事做好就行了，不要在意路途中的感受，無名之火發出來就是無形的利刃，傷到別人，也害了自己。
唯之與阿
唯：就是恭維，讚美，奉承。阿：是"訶"的通假字，呵斥的聲音。
從恭維奉承，到傲慢呵斥，一前一後，態度截然相反。
可是這兩者，距離有多遠？——實際上根本沒多遠
變化，往往就在一瞬間。頓悟，也可以在轉念之間。
世界上沒有什麼是一成不變的，變化無常就是宇宙萬物的真相
善之與惡，相去若何
去：距離，差別。。幾何：多少。若何：怎麼樣。
此句意即：
奉承和蔑視，相距能有多遠呢？善良和醜惡，區別能有多大呢？
態度是相，區分是名，都是人為。而天道是客觀公正的，無所謂美醜善惡
道法自然，就是天道遵循客觀規律和法則。不能刻意強求，也不要人為把持。不要把主觀意志強加於客觀事物。
絕學無憂，就是放下執著，放下分辨，太極世界就是陰陽互根，二元對立，只要心裡有了區分辨別，就永遠在有無相生的輪迴里糾纏，不得解脫。
隨順自然就好，千萬不要生起對比心
比如說，很多人總在想，為什麼我和別人同樣努力，人家成功我卻失敗，我告訴你，你不用對比，世界上沒有兩個相同的雞蛋，也沒有第二個自己，人與人，生下來就註定不平等，後天努力只是很小的一部分因素，資源，圈子，好多已經註定的，所以再怎麼努力，也是不可能有多大改變的。
有的東西可以改變，有的東西註定無法不能改變，我們能做的就是改變可以改變的，接受不能改變的，就這麼簡單，可惜，很多人，總是在不能改變的事情上苦苦糾纏，結果只能自尋煩惱。
不起心動念，就可以做到不分辨執著。
不起心動念不是躺著不動，而是依道而行，遵循客觀規律，遵循內在法則做事，結果不一定理想的，但一定是正確的。
有這麼一句話——他人即地獄，很多人，一個人獨處，總是清醒明白，一旦走進群體，就隨波逐流，迷失方向，容易受干擾，特別在意別人的眼光，別人的看法，往往別人一句話，就否定了自己的全部努力
沒必要分辨，更無須攀比，每個人來到這世上，都各自肩負自己的職責和使命，沒必要成為別的誰，做好你自己，活出自己的精彩，這樣的人生就是完美的。
唯，阿，美，丑，善，惡，這些都是身外之物，身外之物都是名，相，都是無常變化，也就是說，它不是一成不變，而是隨時都可能發生變化，不要執著，不必強求。執著就容易迷失心性，容易做錯事。
為什麼說平平淡淡才是真，因為平淡，就會平和，平和思路就清晰，思維就正確，行動的方向就正確，任何時候，記得心不亂，亂，則必錯
很多人，昨天高高在上，轉眼千夫所指，昨天各種晚會主持，鮮花掌聲，轉眼身負罵名，永不翻身，曾經轟轟烈烈海誓山盟，經歷柴米油鹽身材走形，那個信誓旦旦海枯石爛的人，還不是移情別戀同床異夢，
這個世界，除了變化不改變，沒有什麼不會改變，沒有天長地久，沒有一勞永逸。靠不住，留不住，抓不住，就是這個世界的真相。既然如此，何必執著，何必把持，何必強求，何必攀比
放輕鬆，不改初心，不抗天道。人生的成功不在於名利財富，而在於自由，快樂
人生一世屈指算，難活三萬六千天。你的心，多一分鐘煩惱，就會失去六十秒的快樂。
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