鄉情 家鄉絮語之三
站在外地，遠觀家鄉，有時想：武功是啥？我是啥？想著想著，就回到一個基本問題：人從哪裡來？要到哪裡去？
最乾脆的回答是：人從娘胎里來，都奔著死亡而去。這麼簡單？
科學一點的說法：我們所在的宇宙大約於137億年前誕生。太陽系大約從46億年前開始形成，隨後地球出現。大約36 億年前，地球上出現了原始生命。大約240萬年前，關中所在的黃土高原的地質地貌形成。大約10萬年前，經過漫長的演化，人類的祖先——稱為智人的族群在非洲東部出現。距今4000年前，家鄉武功的土地上出現了人類活動的記載，炎帝黃帝為首的兩個部落已經在黃河中游陝晉兩地出沒。之後不久，周人的先祖后稷在家鄉的漆水河邊教民稼穡，華夏先祖進入了農耕時代。其間或爾後，文字出現，中華民族的歷史開始有了文字記載，脈絡逐漸清晰起來。
武功和武功人就是這麼來的，也是我們稱自己為炎黃子孫的原因。
至於人要到哪裡去？即人有什麼想法、活法、理想（家鄉話：你娃想弄啥？），這個問題說起來就複雜了。
原始社會，人類靠徒手狩獵、採集求生，祈求能填飽肚子，不被狼蟲虎豹等強勢動物吃掉，就是他們的全部想法。奴隸社會，數量眾多的奴隸希望能擺脫牛馬般的勞作，恢復人身自由是他們一生的想法。在我國商周朝，大量奴隸被迫來耕種井田，被當做牲口買賣或被當做殉葬品來陪葬，能獲自由肯定感天謝地。武王伐紂決定性一役——牧野之戰，就是因商紂的大批被壓迫的奴隸陣前倒戈而大獲全勝的。至於武王坐上高座後，有沒有給這些奴隸自由就不好揣測了。
春秋戰國時期，民間私學興起，讀書階層擴大。讀書人因知識的積累，想法花樣多了起來，出現了儒、道、墨、法、名、兵、陰陽等為代表的諸子百家，形成了各說各話（百家爭鳴）的局面。儒家經典，六經之首的《周易》以「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」的想法，為古代君子划出了剛健進取的總目標；《禮記》以「修身、齊家、治國、平天下」的想法，為後代讀書人指明了個人奮鬥的大方向。儒家思想集大成者孔子老先生提出「仁者愛人」「君君、臣臣、父父、子子」的想法，意欲廓清綱常，確立倫理，給上至帝王將相，下至貧民百姓各色人等排列尊卑座次，議定進退順序。從此，間接促成了：皇帝一人高高在上，其餘萬眾匍匐在地的局面；確立了男人放個屁，就是女人聖旨的神聖傳統，並且存續了二千多年。光憑這二手，他老人家的「偉大」就不是吹的。
道家鼻祖老子前輩提出「道法自然，清靜無為」的想法，讓帝王享受「小國寡民，無為而治」的輕鬆，讓百姓坐擁「雞犬相聞，老死不相往來」的平淡。這些本來都是平民喜聞樂見的，卻不受統治者待見，沒法，百姓的小胳膊扭不過統治者的大腿的。
法家的代表管仲，商鞅，韓非子提出「以法治國」的想法，要統治者重農抑商，獎勵耕戰。這想法高啊，實效驚人！給獎勵，那真是鼓動人人爭先的好辦法！為了這獎勵，秦國的士兵在戰場上爭搶著割敵人的腦袋，直接促成了一支勇打勝仗的虎狼之師。秦始皇嬴政憑藉這支鐵軍，滅六國一統天下就順理成章了。
其它，陰陽家提出「陰陽五行」的想法；墨家提出「非攻」「兼愛」「尚賢、尚同」的想法；兵家提出「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」的想法，都對後世產生了重要影響。不得不說，他們的代表鄒衍，墨子，孫武也是當時的智者。
當然，各個時代階層不同的人，想法不一，對時代的影響各別，試簡析之。
消滅六國，一統天下的咸陽老鄉嬴政第一個想法是：長生不老。但天不遂人願，找葯的徐福騙了大量錢財和一眾人等一去不返；第二個想法是子孫後代萬世為帝，其名始皇，卻不想秦朝二世而亡。陳勝吳廣覺悟高，喊出：王侯將相寧有種乎？想直接單挑孔子老師的階層排序，沒成功，因為起義失敗了。項羽和劉邦看秦始皇儀仗出行十分氣派，也都說出了自己的想法。項羽說：「彼可取而代也！」，差點成功，後被劉邦逆襲，做了李清照筆下的「鬼雄」。劉邦說：「嗟乎，大丈夫應如是！」，竟最終取得成功。真印證了謙虛使人勝利，驕傲使人失敗的古訓。
當然，有些人的做法就是他們的想法。家鄉名人蘇武就是這樣的人：出使西域被扣，威逼利誘讓投降，不為所動。被流放荒原，竟能持節堅守19年，在匈奴人面前一人扛起了西漢的大國威嚴！同屬西漢的陳湯將軍則喊出了中華歷史最強音：明犯我強漢者，雖遠必誅！他調子雖高，能力更強，竟然一仗打出西域半個世紀的和平。有人說西漢奠定了漢民族的魂魄，從這兩個人的作為來看是有道理的。
東漢末年，曹操看到「白骨露於野，千里無雞鳴」的凄慘現實，鼓起了「老驥伏櫪，志在千里」的壯志，最終統一了中國北方，實現了社會的初步安定。諸葛亮先有「隆中對」的想法，促成蜀漢建立；後又有想法「鞠躬盡瘁，死而後已」，成就名相美名。
唐代詩人李白的想法是「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人」，果然腹有詩書氣自華；北宋詞人范仲淹的想法是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，表明了古士大夫最深的情懷；北宋理學家張載的想法是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，這個家鄉綠野書院的首席教授的想法竟超越了「立德，立言，立功」的古聖人境界；南宋將領岳飛的想法是收復失地，高歌奏凱，「待從頭、收拾舊山河，朝天闕」；南宋大臣文天祥的想法是「人生自古誰無死， 留取丹心照汗青」，所以毅然選擇捨生取義；明末清初學者顧炎武的想法是「天下興亡，匹夫有責」，呼籲所有讀書人不要以為手無縛雞之力就可袖手旁觀，眼看國族沉淪；清末大臣林則徐的想法是「苟利天下生死以，豈因禍福避趨之」，則道出了中華脊樑們的錚錚鐵骨。
近代以來，面對內憂外患，國將不保的局面，康有為，梁啟超，孫中山，陳獨秀，胡適，魯迅等人多具憂國救世的想法，或慷慨激昂，或悲抑激憤，各鳴其懷。
俱往矣。各個時代有各個時代的風尚，理想活法。對今人來說，觀照現實才有意義。依我的經驗（如果能談得上是經驗的話），家鄉農村出身的孩子，先好好讀書，盡量上大學，開闊眼界，擁有一技之長是最緊要的。如果因為家貧等各種原因沒有讀到大學，一邊工作讀社會這個大學，一邊不要放掉書本，是比較好的想法。正如學習有邊學邊思的說法，工作亦如此。先修身，有立身之處；再齊家，娶妻生子，贍養父母老人。這之後再說其他。雖說每個人有每個人的路，但走的是否順暢，其原因卻很簡單：根深則葉茂，源遠則流長。
人活一生說到底是一個尋找自我的過程，即稟賦能自然表達的狀態。找到自己才是一生的所向。用宋美齡的話來說就是：我們日復一日地書寫自己的命運，現在的一切所做所為將不留情面地決定我們的未來。
若有問，作者你想弄啥呢？不過祈願世界和平，有飯吃，有書看，有地方絮叨而已矣！
作者簡介：葛明，武功長寧人，現居浙江寧波，貿易為業。不善為文，偶有作，皆文筆生澀，思想淺陋，不堪卒讀也。不長交往，淺混於酒朋飯友間，聊以笑娛。
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