《周易》乾卦經文解讀

經文中乾卦的具體內容首先是六爻乾卦的卦畫，緊跟著是這個卦畫的名稱「乾"字，「乾」就是由六個陽爻構成的卦畫的名稱。卦名之後就是卦辭，就是「元亨。利貞"四字。

「元亨」就是大享，也就是俗話說的上供。因為古人前往卜師那裡問卜實際上是要向神明求得指示，所以前去問卜時就一定要帶上一些物品，用作祭品貢獻於神明。大享的意思是說卜問乾卦需要攜帶比較貴重的物品祭祀神明，舉行一個較隆重的儀式。「利貞」，就是利占，有利的占問。它講得是乾卦總體的象徵意義，意思是說乾卦對於求占的人和事而言，都是有利的徵兆。我們不同意傳統易學對於這段爻辭的解釋。

接下來的爻辭是乾卦經文的主體內容，也是我們這次分析的重點。

初九：潛龍。勿用。

當我們分析爻辭時就要注意釋爻與斷辭區別了。比如，初九爻的爻辭為「潛龍。勿用"這四個字，但這四個字的作用和意義卻是不同的，「潛龍」這兩個字的作用是解釋初九爻，我們稱它為釋爻。也就是說初九爻就是「潛龍」。而「勿用」這兩個字則是依據初九爻的性質所做出的吉凶休咎的論斷。假如一個人前往卜師那裡問卜，結果他筮得了初九爻，卦師拿到手中一看，是潛龍，然後就將「勿用」的結論告知問卜的人，意思是說假如是為修房蓋屋而問，那你就先別蓋，假如是為出門遠行而問，那你暫時就不要著急出發。爻辭中釋爻那部分內容是卜師必須掌握的內容，它是易卦論斷吉凶休咎的內在邏輯，最終的依據。而斷辭這部分內容，則是求占者要獲悉的，它們是求占者問卜的目的所在。所以「潛龍勿用"這四個字，字數雖少其意義和作用卻大不相同，所以是不能夠連讀的。

具體到初九爻的爻辭，「潛龍」為釋爻，「勿用"為斷辭。初九爻為什麼是「潛龍」呢，就是因為它位處最下，二爻卦和三爻卦的初位都代表居處之里，所以初九爻意味著陽氣尚在里在下，尚未出外，所以「潛龍」。筮遇到初九爻，意味著陽氣在陰在里，未能出外，還藏著呢，所以斷為「勿用」，意思是說有來問的就告訴他什麼也不要做，想出門的別出了，想蓋房的也別蓋了。

九二：見龍在田。利見大人。

九二爻的爻辭，「見龍在田」為釋爻，「利見大人"為斷辭。九二爻為什麼是「見龍在田」呢?九二爻就是二爻太陽卦的上位，代表居處之外，陽處二位，意味著陽氣已由里出外。陽在外就是「見龍在田」，意思是有龍出現在田野里。逢龍二爻意味著陽氣已彰於外，所以斷為「利見大人」。經文中大人泛指貴族，君子。所以「利見大人」就是俗說的出門遇貴人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。

到了九三爻就是下乾卦的上位了，上位代表事物的終末期，它的意義是過令當權，或者是行健不息。晚上本應當是休息的時令，不適於行健了，勞作的人們就要停止勞動返回家中休憩，出門行走的也要找個旅舍寄宿了。可就是有人非要違返這一自然規律，你看「君子終日乾乾，夕惕若」，好學上進的君子，一整天都在刻苦攻讀，到了晚上由於心裡想著白天的功課而不安眠。「終日乾乾」我們就不能讀為終日天天，它描述了一個好學上進的君子整日都在刻苦攻讀的狀態。所以乾乾可以理解為行健。它契合了我們此前對乾卦所做的分析。所以九三爻代表行健於陰，是不息之陽，「君子終日乾乾，夕惕若」這是釋爻。「厲，無咎"是九三爻的斷辭，意思是說筮遇此爻，有一定的危險，但沒有大的災禍發生。行健於陰，違反作息規律是有可能損害身體的，但好學上進總是一件好事。

九四：或躍在淵。無咎。

初九九二九三構成為六爻乾卦的下乾卦代表地下的龍，九四九五上九構成為六爻乾卦的上乾卦，代表天上的龍。九四位於上乾卦的初位代表欲上天但還未能成功登上天去。「或躍在淵」，就是深居水潭的龍不時地從深水中騰空躍起，但水中之龍終究離不開水，無法飛上天去。「或躍在淵"是釋爻。「無咎」是斷辭，意味著筮遇此爻無災咎發生。

九五：飛龍在天。利見大人。

九五為上乾卦的中位，代表龍飛天成功，所以九五爻為飛上天的龍。「飛龍在天」是釋爻。「利見大人「是斷辭，意思是說逢九五爻可遇貴人或受到貴人扶持協助。

上九：亢龍 。有悔。

上九是上乾卦的上位，行健於陰不當其位，「亢龍"就是亢極之龍，已經沒有上升的空間了還一味的貪高爭上，其意志必然會落空。"有悔」即是必有可悔之事，這是上九爻的斷辭，意思是說逢上九亢龍，意味著必有可悔之事發生。

在經文中我們發現龍與上進的君子是相提並論的，都是行健的象徵，所以我將乾卦中的龍理解為行健的符號，龍即是行健的象徵。初九爻在下，代表在里在陰，所以是「潛龍」。九二爻代表陽出而在外，所以釋為「見龍在田」。九三爻過令當政，行健不息。所以釋為「君子終日乾乾，夕惕若」。九四爻代表陽上爭未竟，所以是「或躍在淵」，不時躍出水面，但又不能離開水。九五則代表陽升而在上，飛天成功。所以釋為「飛龍在天」。上九則代表位己極，仍不倦於上，所以釋為「亢龍」，即亢極之龍。

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