這篇文章告訴你春戰國秋時期的文具是什麼樣的

不論官學或私學，在講授知識時沒有書籍而光憑口授，這樣的教學活動是很難取得效果的。學生學習沒有書籍，又不能傳抄，光憑記憶也不容易取得良好的學習成績。何況在教學過程中，還必須記錄老師的講解，寫下自己的學習心得呢？尤其是習字作文，更少不了書寫材料。春秋戰國時期的書寫材料，主要是竹簡木牘，需要自己動手製作。製作工具也較複雜，有用於鋸竹段、劈竹片、削光面等等用途的工具。過去我們對製作簡版需要使用哪些工具，是不很清楚的。現在見到了戰國墓葬中出土的文具箱內保存的銅鋸、銅錛、銅刀、銅錐和銅削等，我們就可以比較具體地知道簡牘製作的幾道工序了。由於鐵制的小型工具不易保存，目前所見的都是銅器。

竹簡的製作過程是：先把竹子鋸成一段段的竹筒，再破開劈成竹片，打磨光滑，便成了一根根簡。字就寫在篾青以里的部分，即篾黃，也叫篾白。剛劈成的竹簡很濕，無法寫字，要用火烤乾。烤制的過程稱為 汗青 ，也叫 汗簡 、 殺青。因為濕的竹片，受到火烤，要滲出水珠，像出汗一樣。後來，人們便把 汗青 特指史冊。著名抗元英雄文天祥的《過零丁洋》詩句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青中的汗青正是指的史冊。簡有長短之分，戰國的竹簡，一般長２３到２７厘米，即當時所謂尺簡。１９６５年，在湖北江陵紀南城望山一號、二號墓出土了一批楚簡。一號墓楚簡的內容似為論述《祭儀》的文稿，二號墓楚簡的內容為記錄隨葬器物的《遣策》。整簡長６４厘米左右，寬０.６厘米，厚０.２厘米，這可稱為長簡了。

解放初長沙楊家灣所出竹簡，僅長１３.５厘米，則是比較特殊的短簡了。單獨的一片竹片叫做簡，許多簡編連起來叫做策。單獨的一片木片叫做版，正方形的版叫做方，一尺長的版叫做牘。上述簡牘的這些名稱，有的在春秋以前已經採用，有的則在漢代才開始出現。也就是說，在古代它們的稱法就不統一。比如，《禮記中庸》中提到魯哀公向孔子詢問怎樣管理好國家，孔子回答： 文武之政，佈於方策。 方，指的木版。策，指竹片編連的簡冊，合起來，指的典籍。孔子告訴哀公，周文王、武王治理國家的經驗，都寫在典籍上。《莊子列禦寇》里則有 小夫之知，不離苞苴竿牘的話。古時贈人禮物需要包裹，苞苴指包裹禮物的材料，借用為饋贈禮物的別稱。竿牘，就是簡牘。這裡指的是 苞苴以遺，竿牘以問《墨子》里的《尚賢》、《兼愛》、《明鬼》、《非命》、《貴義》等篇，都說到古之聖王，欲傳其道於後世，便書於竹帛，此處的竹，就是經過加工的竹簡。由上可知，古代著書立說，傳抄經書典籍，都要使用竹簡或木牘。

春秋以後，文化下移，學術下移，因而讀書寫文章的人以及官府的文牘也多起來了，竹簡的需要量增多，使製作竹牘的工具，便成為必備的日常用具。到目前為止，我國考古工作者發掘的春秋戰國墓葬中，多次發現書寫用品，而且盛放在文具箱內。特別是竹牘的製作工具，門類多，也很完整。其中有的鋸、錛、刀、錐，裝有木柄，便於使用。這些工具雖然與鼎、簋、簠、壺等禮器同出，但其歷史價值和藝術價值是自難相比的。但是從文化教育發展的角度來看，則同樣是較為珍貴的發現。１９５７年，在河南信陽長台關發掘的一號楚墓左室內，隨葬一隻盛放文具的小木箱，長３５.９厘米，寬１６.１厘米，高１４.７厘米，大小與現在的鞋盒差不多。這篇文章告訴你春戰國秋時期的文具是什麼樣的。

箱內放了１２件 文具 ，可分為兩類：一類用於製作簡牘的，計有銅鋸，銅錛，銅刻刀和銅夾刻刀，銅錐；另一類用於書寫的，有毛筆、筆管和銅削。這些今天看來感到十分特殊的文具，先秦乃至秦漢時期，確是製作簡牘經常使用的 文具。１９６５年，在湖北江陵發掘的望山一號楚墓的前室，也出土了一隻小型文具木箱。箱內只放了製作簡牘的工具，沒有書寫用的毛筆之類。除了銅錛、銅刻刀和銅夾刻刀外，還有兩塊礪石。使用錛、刀刮削的時間長了，刃鈍不利，需要礪石修磨。該礪石經過加工，方整見棱，比一般磨刀石精細小巧。１９８１年，在浙江紹興坡塘獅子山西麓發掘的戰國墓南壁壁龕土台上，發現一件長方形文具盒，外面塗漆，可惜已朽成碎片。盒內有銅刀、銅刻刀、銅削、礪石，還有陶線錘兩件。

線錘是編製長冊時用的。製作簡冊時，竹簡按簡文順序編妥，然後用線，將各枚簡夾住編連，這時，兩頭要用線錘拉緊編繩，把簡夾牢。在戰國時期，文具用品盛放在精緻的特製漆盒內，表明人們對這些用品的愛惜和珍視。文具箱內所放的文具，門類齊全，推知在戰國時期，製作簡牘和書寫的用具已相當完備。這些用品既然可以作為隨葬物埋入墓內，說明當時的文具用品已易於取得，可以滿足墓主人的生前愛好。而在其死後隨葬墓中，也反映文化、學術確已下移，開啟了以文具入葬之習俗。當然，在春秋戰國時期，一些貴族顯宦和殷實富商，他們所用的書寫文具，並不必由自己動手製作，完全可以命侍臣家奴代勞。因此，這些人所使用的文具盒內，不需要再放置一套齊全的製作竹牘的工具。

１９５４年，在湖南長沙南郊左家公山發掘的一座戰國木槨墓的頭箱內，出土一件放置文具的竹筐，內有毛筆一枝，套在小竹管內，另有銅削一把和小竹筒一個。此外，還放了表面光滑的竹片２５片，這是尚未使用的竹簡，如同今天的空白紙張。長沙戰國墓出土的筆墨和竹簡，說明當時的書寫用品基本上齊備了。春秋戰國使用的簡牘製作工具，形制小巧，便於攜帶。直到兩漢，其形制都沒有多大變化，僅僅是鐵製品越來越多。硯，則由石硯改進為厚實的台硯，有石制也有磚制、陶制，形狀也不限方形。墨由碎塊改進為膠墨。變化較大的是毛筆的製作，經過秦時的改型，到漢代就已定型，一直保持到今天的樣子。目前，所能見到最早的毛筆實物，是戰國早期的毛筆，距今已有２４００多年。

１９５７年，河南信陽長台關一號楚墓出土的文具箱內，發現一支毛筆。這支毛筆，桿為竹質，桿徑０.９厘米，毛筆通長２３.４厘米，筆毫系用繩捆縛在桿的四周，筆鋒長２.５厘米，出土時，筆頭還套在一支竹管內。１９７５年，湖北雲夢睡虎地１１號秦墓內，出土了３支毛筆。筆桿都是竹製的，上端削光，下端略粗，並鏤空而成毛腔，用以插入筆毛。其中一支較長，桿長２１.５厘米，徑０.４厘米，毛腔里的筆毛長約２.５厘米。出土時，筆桿全部放在竹管制的筆套里。很清楚，到了秦代，毛筆的筆毛已由原來圍在筆桿四周改為插入桿腔。這一改型，基本上與現代毛筆的製法相同了。也許，這就是秦筆專稱的由來，以與過去的毛筆相區別。晉崔豹撰《古今注》說，自有書契，便應有筆。而蒙括所造之筆，實是秦筆。過去，人們對這句話，解釋不甚清楚，有了戰國墓和秦墓出土毛筆的實物比較，就十分明白了。

原來秦筆是將筆毛插入桿腔，完全改變了將筆毛圍在桿四周的舊型。１９７５年，湖北江陵鳳凰山１６８號漢墓內，出土一支毛筆。桿是竹製，上端削尖，徑０.３厘米；下端略粗，徑０.５厘米。下端有毛腔，筆毛已朽。毛筆通長２４.８厘米。出土時，筆桿插在筆套內。此墓是西漢初期的墓葬，這時的毛筆完全依照秦筆製法。因此我們可以認為，我國的毛筆製作，在漢初已趨向定型。１９７３年，地處西陲的居延肩水金關遺址出土的漢代中期的毛筆，也與秦筆製法一樣。說明我國的毛筆製作，就連邊陲地區，在漢代也和中原地區一樣趨向定型了。毛筆的改型，適應了當時文化迅速發展的需要。將筆毛插入桿腔，能使筆頭多貯墨汁，有效地提高了書寫數量和速度，從而大大方便信息量的傳遞和知識量的積累。因此，春秋戰國時期文具用品的易於取得和文具本身的不斷改進，為文化下移提供了物質條件，並有力地推動文化的傳播和私學迅速發展。也可以說，書寫工具的普及和改進也是教育大變革的成果之一。

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