青龍道長：道家的「無極」與「太極」思想

有這樣的一位易道高人說：「無極」即「道」「無極」一詞，最早出自於老子的《道德經》：「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」老子提出用無極稱道的終極性的概念。意思是說：雖知道潔白，卻安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恆的德性不相差失，性回復到不可窮盡的真道，無極即「道」。

莊子在《逍遙遊》中說「無極之外，復無極也。」意思是世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。漢代的河上公《老子章句》認為，復歸無極就是長生久視。依道門觀念，與道相合，才能長生久視，因此將無極解釋成道或解釋成長生久視都是可以的，因為道是無限的。天地開闢之前，道已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。

「太極」即「中心」「太極」一詞最早見於《易傳繫辭上》，是表示「太空的中心」意思。代表著上古華人對宇宙大爆炸之後狀態的抽象理解。太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。

現代科學認為：大約135億年前，無極的混沌狀態起波瀾，不知名的物質相互碰撞，碰撞使物質產生磁性，磁性又使物質相互吸引，不停地聚集在一起，繼續相互碰撞，碰撞使物質產生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來越大，溫度越來越高。終於，溫度和體積到達了極艱，發生了前所未有的「宇宙大爆炸」。宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質被瞬間推向外部，形成了一個極度巨大的虛無空間，就是現代人所說的「太空」。

道家把這個「太空」稱之為「太虛」，在這個空間里已經可以區分出上下，左右，前後。古聖先賢把「前後，左右，上下」稱之為「六合」或者「宇宙」。宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質被擠壓在爆炸的中心點上，這個中心點亦即是「太虛」的中心點，古聖先賢把這個太虛的中心點稱之為「太極」。

「無極」與「太極」相互關係

1、「無極」比「太極」更終極

道家從宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉。指出無極是太極的根源，是比太極更加混沌、更加古老、更加終極的狀態，這一狀態，就是道。道家追求與道合一，與道合真，追求返回到元初的終極狀態，這就叫做復歸無極。大多數人都是在這一意義上使用無極的概念，但在不同場合引伸的側重點稍有不同。

2.「無極」生「太極」

在「太極」中物質繼續相互碰撞，相互吸引，產生著高溫，散發著光芒。它就是萬物之源，我們賴以生存的「太陽」。宇宙由沒有中心點的混沌狀態變成了有中心點的太空，古聖先賢稱之為「無極生太極」：即「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互滋生依存的關係，這即是物質世界的一般規律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。

他說：「道教以"道"名教，對老子之道一要學習，二要信仰，三要繼承，四要發揚。或言老莊學說，或言內外修鍊，或言符籙方術，其教義就是以"道"及"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最後回歸自然。」

他是誰，可以貫通古今，知曉未來，

他是誰，可以運籌陰陽，德藝雙修，

他是誰，可以懸壺濟世，治病救人，

他是誰，可以道法高深，排憂解難，

他是誰，可以武德兼備，技藝非凡，

他是誰，可以大道至簡，答疑解惑，

他是誰，可以風生水起，堪輿布局，

他是誰，可以………………如此的高深莫測

讓我們帶著眾多的疑問，一起來了解下這位年輕而道藝深厚，名不見而經轉的道家高人，青龍道長。

道教南宗丹鼎派神霄派第十三代傳人，龍虎山法傳弟子，中國道教協會副會長聞玄真道長弟子，中國國寶人物玄鶴子玄門傳承人，現任北京財神觀住持，江蘇玉皇宮住持，國際易經協會副主席，中華周易名家高端論壇副主席，國際玄道養生研究院副院長，中國食療養生專家，中國傳統文化傳承人，百家講壇客座講師，水族風水第一人，北京人民大學客座教授，西安大學符祿學科導師，心理學、命理學專家易道文化創始人青龍道長，8歲入道，9歲拜師，在道教的傳承，熟練的掌握了裡面的奧秘，在奇門遁甲，紫微斗數，六壬，養生等領域不光是破舊創新，更加是大道宜簡，青龍道長精通易經理論知識，對人生事物的預測、靈修、靈力等玄學文化頗為擅長，並通過長期實踐、實戰，將風水、企業管理、預測、靈修融為一體自成一脈。對企業風水，設壇，法術更得靈符加祝，給廣大的企業以及個人排憂解難。養生功法更是為眾多的有病患者送來了健康。曾為國內各省政界、商界以及其他行業人士做服務，得到一致好評。青龍道長精湛的風水學說揚名國內外，吸引不少人前來拜師學藝，在風水界影響力巨大。道家有五術，山醫命相卜，風水學也是其中其法門中的一種，青龍道長對風水的理解更是高深莫測，被稱之活奇門。

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