祖師大德們皆苦行，何況我們低劣凡夫阿松活佛

祖師大德們皆苦行，何況我們低劣凡夫

之前我去了石渠，朝謁了華智仁波切的修行聖處，此處說是一個聖處，除此之外條件很低劣；同樣，文殊菩薩化身——麥彭仁波切的聖處，房間很小、條件也很差；最後我去了朴空寺，也就是阿日班才修行的地方，房間很小，如果我們走進去，連頭都無法抬起來，阿日班才一生中聞思實修和開展利生事業就在這樣的房間里。不僅如此，昌根阿瑞仁波切修行之聖處、喇嘛仁波切修行的聖處……祖師們為了修持正法都是在很低劣的條件中精進苦修；同樣，以後你們去朝謁時也會見到，祖師龍薩娘波尊者在熱科聖處修行之時，修行的地方根本沒有房間，尊者在岩縫中、岩石之下或者在岩洞中修行，修行的場所都是很低劣的，除此之外沒有他處。

同樣，喇嘛仁波切大恩者和阿嘎尼瑪跟隨昌根阿瑞仁波切，上半生修持的地方應該是在知庫這個地方的岩洞中或者石塊堆起來的房子里，從來沒有蓋過房子；中途他們到昌台的邊緣地區，也是住在岩洞中或者在堆砌的石塊上面撐起的帳篷里，除此之外根本沒有修過房子；最後他們修持的地方應該是康日度母神山，這裡算是他們一生中條件最好的地方，現今大眾現量可以見到。昌根阿瑞仁波切晚年在度母神山修行，當時只有一個帳篷可以撐在山尖上，冬季風大寒冷，於是喇嘛仁波切祈請昌根阿瑞仁波切允許建造一個房子。剛開始的時候，昌根阿瑞仁波切沒有答應，不允許喇嘛仁波切建房子，經喇嘛仁波切多次祈請以後，最後昌根阿瑞仁波切允許了，但是要求必須在一天之中建好這個房子，最後這個房子就是在一天當中建成的。如果建房子的時間超過一天，這個房間會很大，開支也很大，而且懈怠、懶惰和散亂的時間會更多。如果在一天之內建好，房間就會小，開支也很少，散亂的時間更少。昌根阿瑞仁波切賜予如是密意以後，允許喇嘛仁波切在一天之中建一座房子。當時喇嘛仁波切邀請了很多人在一天中建了一座房子，這座房子並非很大，但是當時喇嘛仁波切說：「一天中建了一個很大的房子。」這在喇嘛仁波切大恩者的傳記中有記載。

大眾應該這樣翻閱祖師們的傳記，祖師們為修持正法而如是苦行，更何況我們這樣一種低劣的凡夫？我們修持正法更應該苦行，應該這樣勉勵自己精進修持正法。我只能講解「祖師們為修持正法而苦行，我們應該如何如何奉行」，而我本人為你們做修持正法的榜樣這樣一種善行連一天都沒有。我住的房間有兩、三層，因此，你們不應該看我。我為你們宣講這樣的法，我真的很害羞、很害羞，我真的很害羞。總之，你們為了修持一個清凈的正法，應該行持苦行、精進修持正法。

以前我沒有為修持正法而苦行的意樂，現在我的相續真的有這樣的意樂，但是我無法做到苦行，因為我不可能捨棄所有的徒眾到寂靜之處，所以現今我無法做到苦行，現今去苦行也是不應理的；同樣，我的相續有一種不應該住條件優越的房間、而應該住在男眾區一個小房間里的想法，但是又怕人言：「喇嘛仁波切往生以後，他們家庭不和，把阿松活佛趕出家門了。」我害怕這樣一種惡言，因此，我無法做到苦行。

尤其你們拋棄故鄉、奔赴異地，雖然很難完全做到住在很低劣之處，但是應該知足少欲，如是奉行非常重要。人人都應該知足，知足會心生滿足，什麼都可以，什麼都很好；如果不知足，哪怕你擁有世間的財物和權力，你的貪慾心也會越來越重。因為你們是修行者，應該知足少欲、不冷不餓、居無定所，應該對正法具有歡喜心而如是苦修。

非具器弟子之相

現今的大部分弟子，人格也不具足的；在此之上，聞思實修、廣大的前行也不具足；戒律和誓言，也沒有做到守持的；是，修持和道驗也不具足的，因此信心和凈觀也不具足。這樣的話，講解就真的就成泄密了。現今就是這樣一種時期了。

現今的大部分弟子，人格也是不穩重的；聞思顯密論典，中觀、因明、俱舍論，此等都沒有作聞思的；修持和打坐根本就沒有了，對於修法不悅意的，不悅意去打坐、不悅意去修持的，懈怠、懶惰所縛的；信心和凈觀更不用說了，根本不用說視上師為佛，甚至把上師視為一個世間的賢善、上等的人都根本沒有。而如此般的弟子，傳授大圓滿的竅訣的話，只是口中的、只是口之類的，而心中內心深處的根本就沒有做到。

現在在座的大眾都是在講解大圓滿的見解、講解大圓滿的修持、講解大手印的見解、講解大手印的修持、講解大中觀的見解、講解大中觀的修持……只是口中依賴的，而心中或內心深處的修持，根本沒有、根本沒有的！只有口中、只有口中！你們現今所講解的，大圓滿、大手印、大中觀的見解修持，是不是口中？還是內心深處的？你們自己看一看——只是口中、只是口中而已！講解大圓滿的教言或見解，只是掛在口中的話，而弟子內心深處沒有去修持，那這個就稱之為大圓滿泄密了。

大圓滿實相甚深竅訣

-阿松活佛-

以前喇嘛仁波切講法時經常教誡和提醒弟子：「穿褲子時，不要穿在內外褲之間。」

這樣的教言，只聽一次是無法理解，因為此是殊勝的教言。穿對褲子指的是修行清凈之道，穿在內外褲之間（指的是褲子沒穿好，穿在裡面的褲腿和外褲的褲腿之中間）指的是迷亂之相，這就是喇嘛仁波切所賜予的甚深教言。

此教言直指了大圓滿究竟之實相，也直指了要分清楚大圓滿實相之見解和形象之見解，還要分清楚道驗和證悟。「穿褲子時，不要穿在內外褲之間。」雖然只是一句普通的話，但他是具有很深意義的竅訣。

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