小議漢族姓氏起源

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提起姓氏大家都會說很了解，畢竟每個人都有自己的姓氏與名字。其實不然，姓氏問題沒那麼簡單，姓和氏起初其實並不是一個東西。

姓，源於五千年前的母系社會，由於當時的子女「知其母，不知其父」，所以同一個姓是代表同一個母系的血緣關係的族群符號，即一個族群名下的成員都出自一個母系祖先。當時的姓多有從「女」旁，如上古八大姓的「姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞」。據《史記》記載我們所熟知的軒轅黃帝的姓為姬，神農炎帝的姓為姜、夏朝的國姓為姒，商為子，周為姬。當時的姓是用於區分血緣關係，避免近親結婚的，正所謂「男女同姓，其生不蕃」。

氏是後來才產生的。當姓發展到一定程度後，族群發展得越來越大，為了細分族群從而產生了氏。周朝建立以後，隨著疆域的擴大，周天子分封諸侯，由此大量的氏產生並被廣泛使用。在當時氏是貴族的專利，「氏所以別貴賤；貴者有氏，賤著無氏有名」。可見當時普通百姓是沒有氏的。

關於姓氏的產生，《春秋左傳》中有這樣一段文字：

「無駭卒，羽父請謚與族，公問族於眾仲。眾仲對曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族。邑亦如之。」

在公元前715年，也就是魯隱公八年，曾立戰功的魯國司空無駭死了，大臣公子翚為無駭請求氏。隱公於是·就求助於大臣眾仲。

眾仲回答說：「姓是上古帝王建立的，根據出生地的名稱或者特點來定姓，或者根據部落祖先的出生傳說來定姓，姓的制度普及開後，後世的人們一出生就有了姓。新的朝代建立之後，天子的姓就是這個朝代的國姓。」

兩個例子：一如《史記殷本紀三》中有記載「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之，因孕生契，契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。」封於商，賜姓子氏。正如《詩經·玄鳥》篇所說：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。」

再如《史記周本紀四》「周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原，原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其遊戲，好種樹麻、菽，麻、菽。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「棄，黎民始飢，爾后稷播時百穀。」封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏。」

由此可見像商人的祖先殷契以及周人的祖先棄是由他們出身時的傳說以及他們的事迹得到了姓。

「以分封的疆土而作為氏。」

比如周分封舜的後代在陳，因為陳地，所以得到的氏是陳。大夫們都是以他們封地作為氏，比如姜子牙，本姓姜，他的封地在呂，因此以「呂」為氏，所以他也被稱作呂尚。

「諸侯以及大夫的後代族人以先人的字為氏。」

按照當時的制度，諸侯的兒子被叫做公子，諸侯的孫子叫公孫，公孫的兒子一般需要另賜一個氏，從而開始另立門戶，脫離繼承諸侯爵位的序列。比如，鄭穆公的兒子公子去疾，字子良，去疾的兒子是公孫輒，公孫輒的兒子就是以公子去疾的字為氏，叫良霄。那麼良宵作為「良」氏的始祖，他的後人也就失去了世襲諸侯爵位的機會。

再比如，孔子的祖先本是宋國貴族，商人後裔，子姓。《春秋左傳》中記載他的祖先是宋國的大司馬，字孔父名嘉，按當時的稱呼是先字後名。所以被叫做孔父嘉，妻子很美，宋戴公的孫子華父督非常羨慕。在公元前711年，華父督謀殺了宋國的國君和大司馬孔父嘉，並霸佔了孔父嘉的妻子。孔父嘉的後人逃到了魯國，他們以孔父嘉的字為氏，成為孔氏。

「做官有功的，就以官職作為氏。」

比如司馬氏、司徒氏、司空氏、太史氏、司城氏等等。由此我們可以大膽的猜測，三國時期的司馬懿祖上可能當過大司馬、太史慈的祖上當過太史。

「也有以先世的采邑為氏的。」

比如晉國裡面的韓氏、趙氏、魏氏。他們都是因為有功，分封了他們采邑，他們也因此作為氏。

於是，無駭被賜於展氏。因為無駭是魯國公子展的孫子，所以以展為氏。展無駭就是展氏的始祖，他的後代有著名的柳下惠。柳下惠，姓姬，氏展，名獲，字禽。問題來了,那為什麼他又叫柳下惠呢？那是因為他的食邑在柳下，謚為惠，他的後人也有以柳為氏的。