十點聊兩晉（4）：「夾縫求生」向子期，無望之下借莊子寄託神思

竹林七賢的介紹已經將要過半，你有什麼感觸呢？是不是感覺心情寥落，為他們感到悲哀？不過也不需要如此。君子之風，山高水長，為自己的信仰獻身，他們是無懼的。雖則命途多舛，但是還有縱情高歌之時，也不必太過傷懷。那麼，現在和十點一起走進同樣是他們其中之一的向秀吧!

向秀，字子期。那麼他又是如何加入到竹林七賢這個行列呢？其時向秀少年時便有風采，這吸引了山濤的注意。而向秀關於《莊子》見解獨到，講解高深精妙，於是山濤便將他視作知己。之後山濤就將他引薦給阮籍、嵇康等好友。之後同進同出，共作「竹林之遊」。

其實在我們如今來看，雖然知道竹林七賢的名號，但是其中之人未必都知曉。阮籍、嵇康自不必說，山濤對我們來說都可能有些陌生，更別說之後的向秀、劉伶、王隴、阮咸了。嵇康一曲廣陵絕響響徹世間，阮籍狂放不羈，他們各有特點。總的來說他們對歷史也各有貢獻，也起到了不可估量的作用。

而向秀的一生幾乎可以分為兩個部分，好友嵇康和呂安的死亡幾乎起到了他人生分水嶺的作用。他的前半生清靜無為，雖不滿當時朝政，也並未參與其中。有時和至交一同遊樂，講學，研究莊子，也能算得上是自得其樂。

他與嵇康、呂安交好時，因為嵇康喜歡煅造，他便時常給嵇康幫忙。嵇康掌錘鍛造的時候，向秀雖然不會這項技能，但是他就在一旁為嵇康鼓風，配合默契。到了現在十點也得感嘆，著名文人竟然不以此為鄙，足見他們心懷廣大。除此之外他們之間的友誼竟然深厚如斯。有時為了維持生計，向秀還會去幫呂安侍弄菜圃以補貼家用。

之前我們就知道呂安和嵇康為至交，現在向秀又加入其中，這三人的友誼不是如今我們能想像到的。也正因為如此，在嵇康和呂安被迫害之後，向秀將會受到何等重大的打擊。更何況他親眼目睹了事情的起因和結果，怎麼能不令人心驚。

也是在這以後，他寫了一篇《思舊賦》，以「追思曩昔游宴之好」。可惜物事人已非，故人已逝，令人悲痛。在他們遇害之後，向秀無奈之下投奔司馬昭，不過也只是應個虛名而已，並不做事。

那麼為什麼說向秀是「夾縫求生」呢？聽十點慢慢解答。因為向秀代表的是既在天性中要追求自由，不為外物所羈絆、而在不得已中又必須去維護社會體制的那一類文人大夫。他的思想在不停碰撞，最後也只能歸隱，在莊子的庇護下求生。

他對莊子確實有獨到的見解，因其對莊子《逍遙遊》注釋的創新看法，使得當時的文人們找到了精神歸宿。而道教也因向秀的註解能夠持續的發展，並在儒佛兩道中獲得一席之地，還能與其分庭抗禮，這都是向秀的功勞。

不過向秀的《莊子注》在歷史上還有一段公案，那就是在向秀去世還未將文稿公諸於世時，就被郭象所竊取，實在令人不齒。不過後來因為文稿得到了郭象系統的整理，將儒道思想融入其中，更加受文人們的認可。

雖然郭象剽竊文稿，為人不正，但是從現在來看也確實有他的貢獻。十點認為文人的事情，誰說得准呢。不過我們一定要記得一件事，那就是《莊子注》從頭至尾都是向秀的心血啊！

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