太平天國全史：奇才馮雲山

一個宗教的傳播，除了尹夢飛先生所言，需要一個脫離塵世的宇宙級教主，以其精深的教義和精神影響力召喚追隨者，還需要一個政治和俗務上極具才幹的人，把教眾的力量組織起來。宗教的理想是超現實的，宗教的傳播卻是世俗的。耶穌基督雖然創立了輝煌的基督教教義，也以其偉大的人格力量吸引了眾多的追隨者，但基督教真正成為西方的國教，擁有可與國家匹敵的力量，關鍵在於聖彼得非凡的組織才幹。他把基督教徒用嚴格的組織和嚴密的教規約束起來，使得力量空前強大的宗教有能力與迫害他們的國家政權抗衡。伊斯蘭教的創始人穆罕默德則是一個在宗教和軍政上都極富才華的奇人。拜上帝教的傳播與基督教類似：洪秀全有許多附會的神異事件，也能編寫傳播教義的文書，在宗教的形而上體，具備作為一個教主的資格。但洪秀全本人的實際才幹相當遜色，在太平天國有名有姓的領導人里，大概要排名倒數第一，如果不是他的同鄉奇才馮雲山，洪秀全大概只能永遠呆在花縣教書。

　　　　 洪秀全雖然時時夢想要推翻滿清，做一個太平天子，但也只限於夢想，他似乎沒有把夢想變成努力追求的志向的野心。在夢到天父之後，洪秀全重新回到了儒教統治的俗世，繼續準備科舉。數年中，廣州的學政依然不厭其煩的用老把戲戲弄洪秀全。多行不義必遭報應，終於在道光二十三年（一八四三年）春天，對多年考試落選的舊恨，轉化為當前國家社會的新仇，洪秀全憤恨地把筆墨擲在地上大叫道：「等老子自己來開科取天下士吧！」平地一聲驚雷，剛遭到英國人羞辱的道光皇帝在宮裡打了一個冷戰。

　　　　 洪秀全開始仔細研讀幾年前弄到《勸世良言》小冊子，越看越覺相見恨晚。與當初的夢境一印證，他越發認定梁發是上天派來的使者，《勸世良言》是專門為自己準備的天書。自從讀懂了這本小書後，洪秀全認定自己肩負著上帝的使命，準備用上帝的教義來改造這個社會——當然，順帶做個教主也是不錯的選擇。於是洪秀全開始聯合他的同鄉好友馮雲山，準備著手建立拜上帝教。

　　　　 馮雲山生於嘉慶二十年（一八一五年），他的家庭應該比洪秀全要富裕一點，讀書也更多，據說二人少時是同學，又都以塾師為職業，彼此可能意氣相投。馮雲山和瘋瘋癲癲的洪秀全並不太一樣，馮雲山是個有堅強意志的人，讀書做事，腳踏實地，並不像洪秀全般有打油詩人的浪漫氣質。洪秀全好作詩，馮雲山的志趣則是誦讀經史，博覽百家，他積累了豐富的歷史政治知識。馮雲山很有政治頭腦，組織才幹堪稱舉世無雙，在後來的太平天國運動中，這個鄉村教師表現出來的眼光和幹練，幾乎可以和中國歷史上那些最傑出的人物相媲美。曾經有人欽嘆：「如此奇才，向非天生，何以至此」，大概馮雲山讀書如同諸葛武侯，「觀其大略」而已，並不深究辭章考據，在鑽牛角尖的八股文時代，馮雲山的考試成績還不如洪秀全。馮雲山有一首反詩，傳為其打短工時作：「孤寒到此把身藏，舉目無親也著忙。執糞生涯來度日，他日得志姓名揚。」這幾句詩與筆者私下所作的歪詩「爭勝毫釐，俱是劣品」，實難讓人相信出自奇才馮雲山之手。

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