中國20世紀的外交舞台，只有他能跟周恩來並駕齊驅，平分天下

建國後，周恩來毫無疑問是最偉大的外交家，以高雅的風度、睿智的思想、恰到好處的禮儀、剛柔並濟的手段，成為全世界外交舞台上的一顆明星。

不過，如果把範圍擴大到整個20世紀，還有一個人能夠跟周恩來並列，甚至可以說，以1949年為界，後30年是周恩來的舞台，前30年則是這個人的天下。

這位偉大的外交家，名叫v，江蘇嘉定縣(今上海嘉定區)人。

顧維鈞生於1888年，比周恩來正好大10歲，還是江蘇老鄉。顧維鈞在民國外交上的地位，看看他擔任過的這幾個職務就知道了：駐英大使、駐法大使、駐美大使、聯合國首席代表、海牙國際法院副院長……

顧維鈞的外交生涯中，有兩件事值得大書特書。第一件，就是1919年的巴黎和會。

在近代史上，五四運動的歷史意義怎麼說都不為過，堪稱近代革命史上一個劃時代的大事件。而五四運動興起的導火線，就是巴黎和會。

在以往的媒體宣傳中，巴黎和會一直都被認為是舊中國外交的失敗，連五四運動的口號都是「外爭國權，內懲國賊」。當然，從結果來看，中國在巴黎和會上確實是失敗的，但在具體的外交手段上，顧維鈞等人的表現其實是很值得稱道的。

當時，中國的代表團共有5人，分別為：外交總長陸征祥、南方政府代表王正廷、駐美公使顧維鈞、駐英公使施肇基、駐比公使魏宸組。其中，陸征祥與顧維鈞的作用最大。

在爭論是否要將山東割讓給日本時，顧維鈞發表了那段著名的論述——

「西方出了一位聖人，叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個聖人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的聖人。東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就是東方的聖地。因此，中國不能放棄山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣。」

這段論述，贏得了大會上絕大多數人的贊同。但可惜的是，自古弱國無外交，在日本代表的威逼利誘下，西方各國出於自身的考慮，雖然很同情中國，但最終還是傾向了日本。

結果宣布後，中國代表團團長陸征祥氣得病發，住進了醫院，其餘幾位代表也無奈回國，只剩下顧維鈞一個人仍然在做最後的努力。

但國際外交就是這麼現實，在強大的日本面前，中國人絲毫沒有話語權，顧維鈞萬般無奈之下，只好做出了一個決絕的選擇——拒絕簽字。

後來，顧維鈞在回憶錄中寫道：「我想，這一天必將被視為一個悲慘的日子，留存於中國歷史上。同時，我暗自想像著和會閉幕典禮的盛況，想像著當出席和會的代表們看到為中國全權代表留著的兩把座椅上一直空蕩無人時，將會怎樣地驚異、激動。這對我、對代表團全體、對中國都是一個難忘的日子。中國的缺席必將使和會，使法國外交界，甚至使整個世界為之愕然，即使不是為之震動的話。」

顧維鈞的第二件大事，是聯合國的席位問題。

二戰後期，中、美、英、蘇四國提出成立戰後國際組織——聯合國，中國作為四大發起人之一，而且是最重要的同盟國之一，理應得到一個常任理事國的位子，但國際強權再一次戲弄了中國人，拒絕承認中國的大國地位。

那段時間，可能是顧維鈞一生中最難熬的日子，不光是工作上的複雜，更在心理上受到了極大的侮辱。但顧維鈞最終還是挺了過來，成功地讓中國成為五大常任理事國之一。至於其中的甘苦，已不足為外人道也。

今天中國仍然是聯合國五大常任理事國之一，應該感謝這位偉大的外交家。

曾有一位英國記者這樣評價顧維鈞：「中國很少有比顧維鈞博士更堪作為典型的人了。平易近人，有修養，無比耐心和溫文爾雅，沒有哪一位西方世界的外交家在沉著與和藹方面能夠超過他。」

另外，除了顧維鈞本人，他的妻子、兒子、女兒、女婿、侄子也都是優秀的外交家，都在聯合國擔任過要職，可謂一門英才。

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