中華釉色之美妙不可言，宋徽宗為其代言，日本人愛不釋手的神器
格物識趣
BODHI
建
盞
建盞在國內一直以一種謙遜的姿態存在著，以至於我們長久以來忽視了它。隨著近些年收藏行業熱度的升級，讓它又重新回到了大眾的視野中。
兔
毫
盞
建盞最原始其實是一種民間的瓷器，名稱的由來也很簡單，「建」字指的是它的產地，福建建陽，「盞」字是描寫它的形態—小碗，合在一起就是建陽生產的小碗，稱之為「建盞」也叫「建窯瓷盞」。
鷓
鴣
斑
建盞釉色之美的形成，是因為在製作過程中釉會受到高溫影響而易流動，故有掛釉現象，俗稱「釉淚」、「釉滴珠」。這是建盞的特點之一。
早在宋朝，是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代，建盞又是宋代盛世飲茶器具的極品，貴戚權門競相追逐，文人雅士吟詠把玩。最著名的「曜變天目」茶碗就是南宋時期的傳世孤品，後流傳到了日本。
曜
變
天
目
「曜變天目」如今被收藏在日本東京靜嘉堂文庫中。日本人非常喜愛這一來自中華的古物，對裡面神奇的曜變圖案更是覺得神妙莫測，於是他們便用「碗中宇宙」一詞來對該碗進行讚美性地描繪。
曜
變
天
目
我國宋代具有藝術家范er的一代君王宋徽宗在《文會圖》中，就描繪了文人雅士品茗的場景，場所應該是一處庭園，旁臨曲池，石腳顯露。
文
會
圖
樹下設一大案，案上擺設有果盤、酒樽、杯盞等，既休閑又高雅。一國之君以曼妙文筆書畫為建盞代言，前無古人，後無來者。
文
會
圖
中國古典美學講究「恰如其分」，這是一種非常高的美學境界。
無蘊物藏系列「雀翎金油滴」
單單一隻鐵胎黑釉兔毫盞放在那裡，或許不太引人注目。但當點茶的時候，盞的紋理、釉色都是與通透的茶湯無比的相配。
無蘊物藏系列「龍鱗」
釉色中的藍是一種黑到極致泛著光的藍，藍釉最早見於唐三彩中，後來並沒有燒制很好的藍釉，而建盞中這種深邃的藍更顯得難能可貴，加上本來就是黑色中堪稱極品的釉色，很有若得此物一生無憾之感，而這種色彩需要在側光的角度才能顯現。
無蘊家傳系列「天作之合」
建盞是中國崇尚自然的精神產物，工匠們首先注重的是最大限度地滿足人們的使用需要，然後在此基礎上進行藝術加工和美的創造，較好的把握了實用與美觀相統一的原則，在不經意中，體現出一種巧奪天工的自然之美。
這些器物之美離不開中國的工匠們，一直這些匠人都是中國技藝發展的支撐，春秋戰國時期就開始有「匠人營國」的說法。從古至今，中國從不缺少匠人精神。中國曾經是世界上最大的原創之國、匠品出口國、匠人之國！從這些被老外們收藏了多年的國寶們可以看出，中國匠人們曾經造就了一部匠品輝煌史。
作為繼承傳統民族文化的「無蘊」品牌，一直致?於傳播傳統的?活理念和傳續民族情感中深厚細膩的美學感知。通過聞香言茶，格物明智，使我們已經遺忘的傳統價值美學觀重返當代?活。
在「無蘊」創作中，期盼通過民族傳統手工藝的精湛技藝，將其日漸消逝的含蓄緩雅，高潔悠遠，有所成就亦有所不為的價值基因保留下來。以「半是人工，半是天成」的理念，將物藏心釋的生活態度置於當下?活中重新審視，令民族傳統的手工技藝進入現今生活語境，轉化為當下富於時代精神的「清新」與「淳和」，成為獨具「無蘊」魅力的工藝準則。這些精心打造的建盞就出自他們之手
不斷發現生命中的歡喜，不忘生活中篤實的初心就是「無蘊」的生活理念。以無蘊為念，為內心深處留下一處與人己相處與己相處的空間。
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